书法赋【李线长（李四谦）】

嗟夫盘古开天，明分清浊，娲皇造人，明分贵贱。是故贵者清而贱者浊也。人以文清，文以师承。激浊扬清，士子天命也。师者体会阴阳、明四维、盖五蕴、纳八荒、开九窍、淡泊自足。从者筚路蓝缕，权天地、拨云霰、测无形、守护形气。宇宙为牛，精神为耳，牵一毫而动全身。故仓颉造字，雨降粟、夜鬼哭、雷电行之。

无为合道，有言德昭，羚羊挂角，迹托秋毫。蒙恬射狐，须尾束杆；蔡伦造纸，竹木脱稿。金石不灭，托以高山，纸皮易销，铭以鼎盘，甲骨刀刻，俱称古焉。王氏饲鹅，起于青萍之末，颜氏祭侄、黄州庖菜，后世范本也。惊草入蛇、飞石坠崖，是其势也；千里振云、壮士拔山，其气也；龙跳天门、虎卧凤阙，其体也；散仙瑶岛、明月惊鸿，其格也。然一路模仿，或气滞血瘀、或拉稀便溏，赵董以降，终成糜弱。赖四宁四勿，棓物质而扬灵明；双舟并楫，解碑版而铸雄浑。

今人不仰古，如灯之无捻，田之无壤。调之无物，照物不炫，则灵顶难开，兜率不应也。古不乖时，今不同弊，计白守黑，天地方可大赏。若固执浅陋，数典忘祖，点画造次，利令智昏，则立意踉跄，终为尘垢。或墨守成规，鹦鹉学舌，东施效颦，则风轮不转，道之偃塞，圣人不屑也。

圣人师无师，贤师圣，我师贤。圣贤名播，赖乎方寸。手师心、心师目、目师自然，浩浩法度，大法岂有成法哉？至于林舍琅琅，谍宣凯报，双鲤迢迢，马上传语，是其外功。是故先有情，后有书，再后有文。然文不加点，情以有纪，书法自名也。篆婉隶密，章洁草畅，皆结构功能，宜足独达乎性情也。

纪昌学射，王冕画龙，点睛中靶。城门横担，卖油穿钱，不过机械手熟。楚妇磨杵，水滴石穿，必赴之程境；关怀坐月，开胸娱目，列御之逍遥。继承消化，抱太素，仰昆山，固心志，则柳暗花明，圂澖隧通。

大令十缸水，右军一池墨，风流只在掌握矣！又何须纶巾羽扇，江山失色，强虏灰飞，天下齑粉？况大浪淘沙，风水轮转，高峰并峙，亦合天理。纵一笔独秀，无爱于天都莲花，一高一遥，尽可登者。至于龙质凤章，笏簇高牙，移椅登阁，镗嗒于庙堂之上。或布衣荆簪，衔芝渥草，系马五柳，悠游于山林之间。二者锱铢，无论高下，更无由匍匐于高下之论、正邪之说。德无正庶、美无亲疏。高下定鼎，如犬类树，安可以己之唁唁而吠人之亭亭乎?主席会长，沐冠之猴也，会员理事，耳提之猪猡。更何况虚张声势，自提上榜，闹市寻花？

任督泥丸，人之所共穴也，圭臬针砭，肌体无痧。心正则意妙，纵汪洋恣睢，不逾长堤。质凝胚浑，呼吸上元，心府轩昂，乖禀于我何由哉！是以广植芭蕉、勤溉砚田、常祭笔冢。正本清源，印堂太和，古今一体，大美同戴也。

非杏冠下莫开坛，见大块者缓叩首。瓦牗绳床而金科玉律，梅妻鹤子而菜根生香。牡蛎吐珠，光润自在，美矣！集腋成裘，侑座不翻，壮矣！深心讬毫素，怀抱观古今……乐矣。余之乐非君之乐乎？渠乐耶。鱼乐也。