山雨发现本村（招岗）一盘（温）酒炉，道光年间的，个头大到叫人怀疑其功用和制作目的的程度——真的不是个户家用或是合伙开酒店用，确是”赵岗村仝置”，全村集体置制，干什么用的？在什么样的场合？
山雨由“村”想到了“社””（神），由“社”想到了“社酒”，好了——应该是想到点子上了！据《旧唐书·文苑传下·司空图》：“岁时村社雩祭祠祷，鼓舞会集，图必造之，与野老同席，曾无傲色。”既集会，必“同席”；既同席，必饮宴；既饮宴，必有酒。什么酒？社酒也！旧时于春秋社日祭祀土神即社神，饮酒庆贺，称所备之酒为社酒。这就涉及到另一个语词：腊酒。腊月（农历十二月）酿制的米酒，开春后饮用，外表浑浊，但醇美。（温）酒炉，温酒器（商周时期就己出现）之一，材质不一，有陶，有瓷，有青铜，有生铁，有玻璃。“温酒斩华雄”，这个典故让人能够想象，古人饮酒有温酒的程序和相应器具。那么，村社宴饮酒席上，怎么温酒，又是出于怎样的考虑呢？首先，村野老人集会，人数相对较多，而且年年岁时成惯例，不仅得置相应器具，而且还得足以供多人在同一场合共用。这就好解释“赵岗”（招岗）的（温）酒炉为什么出奇的大了。其次，为什么要置办这一（温）酒炉？这与古人饮酒的酒类、饮酒的习惯和健康饮酒风尚及养生意识有关。八百里太行山，古人普遍饮白酒，他们发现，将酒温热之后再饮有两利：其一、温热的酒能促进酒酯化、散发出醇厚的酒香味、提高酒的质量和口感。其二、饮冷酒容易伤身，有“饮冷酒成手颤”之说。温热后的酒可以去除和挥发一部分酒精，既有暖胃暖身、促进血管舒张和血液循环的功效，又可减少对脾胃的伤害，达到健康饮酒的目的。看来，古人远比山雨等饮酒要“文明”得多，也有“文化”得多！山雨牛饮，“野蛮”成性，看见村里前贤费力八达地弄这么个蠢笨的物件，开始还觉可笑，透视了半天，发现野蛮、愚蠢、拙笨、落后、无知的人，不是古人，而是我们现代人自已！！！
作者简介：张海旺，河北神威律师事务所执业律师，家事团队团队长，研究生学历（西南政法大学法学学士、法律硕士）。学术论文主要有《谢方樽人格论》。业余喜爱地方文化研究，精考据，善长联词赋，颇有古风。
