真正值得的自信和自豪的文化---阴阳思想（三）
矛盾律和阴阳理论的第三个重要原理是，一切事物自身内部包含相反两方面的性质。
生物体内同时含有生长和死亡的相反属性，细胞总是有一部分在生长，另一部分在死亡，庄子称之为“方生方死”。每一个人都不是完人，每个人都有优点，也都有缺点。勇敢的一定会附带鲁莽；谨慎的人往往行动迟缓，易失良机；自负的人要求自我完美或者比他人更强，一旦实实在在地发现自己错了，或输给别人就会产生自卑，所以越是自负就越容易自卑；头脑灵活的人对外界反应迅速，其弊端是多变，定力不足；定力足的人又反应缓慢；自私的品质让人讨厌，可它能够维护自己的利益，所有的人都有自私的品质，因为我们自己自私，所以才讨厌别人自私；讲理的品质好吧，可很容易引起别人的讨厌，苏格拉底就是这么死的；越爱显示自己的人往往越是无知，越是知识渊博的人越是知道未知世界的广大和自己的不足，就越是谦虚谨慎；利人之时，也常常是伤人之始。
诸葛亮就是因忠害蜀，因智误禅。刘备屈躬三顾茅庐，世之罕有，故把诸葛亮感动至深，忠心至极。所以诸葛亮尤其是在刘备死后，拼了老命的尽忠。六出祁山，耗尽国力民力，因复国，对外显露出凶恨争战之相，对内造成丁少粮乏，积贫积弱，再加上在用兵上犯了兵家大忌，在以小国对大国，以弱国对强国时，把有限的兵分散开来，不能攥成一个拳头，“命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川”，因形不成优势兵力，各个击破。最终成为三国之中最先被灭亡的一国。又因自己智慧多能，事必亲躬，没有留给刘禅多少历练的机会，硬生生把刘禅圈养成个无能儿。刘禅之弱，岂非孔明之失？好在刘禅被俘后聪明地说了句愚蠢话：“此间乐，不思蜀”，才保全了身家性命。后人以“乐不思蜀”嘲笑了刘禅几千年，却不识此中聪明之处。聪明和愚蠢岂可简单识得！任何人事中本身就同时包含这两个相反因素，世人多不能穷查此理，徒自自作聪明尔。聪明愚蠢，这也就给后来人留下无限评判的热闹，这也为我们这些事后诸葛亮们总能找展示聪明的理由。
人们也总是想通过分析前人的是非得失来获取进步的力量，可总是又留给后人赞叹和扼腕。也许你认为，谦虚点总归是没错的吧，可是，该硬气的时候不硬气，以至于丧失争胜机会的史例事例何其的多啊。批评很好很重要，所以领袖提出批评与自我批评，对领导建设社会主义事业起到何等重要的作用。但是当批评多过分时，也会产生负面作用。明朝的谏官制够历害吧，可是，硬是把崇祯离开北京城，到南京躲避起义军的提议挡了回去，害的崇祯城破身死。
人们总是处在控制和被控制中。人总想着追逐和控制些什么，可结果是在控制它事它物时，同时也被反控制。一个橛子把牛栓在哪里，人们都认为牛好可怜啊。可是，人们却不知道自己何尝不是那头牛呢？人们所追求和控制的那个东西就是栓人的橛子，人人被这个无形的橛子栓在哪里而不自知。当我们用手握住一个杯子的时候，究竟是我们的手控制了杯子？还是杯子控制了我们的手？你一定会认为是你控制了杯子。但仔细想想，你的手拿了杯子，你的意识里是不是要时时注意杯子的姿势，不然杯子里的东西会洒出来，杯子控制了你的意识。你的手是不是要握紧杯子，不然杯子会掉了，或者碰到别的人或物体。这分明是杯子控制了你的手。
智能手机和4G网络是为当下这个时代人类所掌握最好最有用的技术之一。家人联系，朋友交谈，商业往来，出行导航，旅行购物，消遣娱乐，浏览信息，工作学习，手机上几乎能完成你能想到的和你还没有想到的所有事情。手机不仅改变了人们的生活，也改变了社会生态，一个人出门不拿钱不会觉得有什么不适，但是要是忘记了携带手机，那一定会觉得像丢了魂似的，浑身不自在。正是因为手机给人们带来巨大的便利，才终于成为人们最重要的需要之一。重要意味着什么？它挤占你原有的生活组成。需要意味着什么？你离不开它。今天的人们，已经被手机严重控制，晚上休息，最后一个放下的是手机，早晨醒来，第一个拿起来的还是手机。夫妻相处，家人团圆，朋友聚会，都是各看各的手机，放着身边的亲人不管，却和远方的陌生人聊的火热。打败爱情，破坏家庭的，不是身边真实的事情与钱财，而是手机从远方带来的陌生人的谎言与虚幻的诱惑。手机不仅干扰和控制着我们生活，也不自觉地控制着我们的思想，媒体根据算法，不断地向你推送着你喜欢的内容和观点，我们凡人的观点本来已经偏差甚至是偏极。媒体的推送不仅不会纠正你的偏差，恰恰是在不断强化你的偏极。
与控制反控制相似，人生命中，还同时存在得与失这对冤家。高手下棋时，明明能吃掉对方的子，但就是不吃，让对方老想着救出那颗棋子，从而失去全局观，产生更大的疏露，最后取得胜利。
一位法师被一个居士邀请去看他的存在银行保险柜里的珠宝，珠宝是那么的，那么的绚丽夺目。居士自豪地向法师炫耀：“您看我有这么多宝贝”。法师嗤之以鼻，说：“整个城市的好东西都是我的，我也没和人炫耀过”。居士虽然知道法师说的不是实情，但是不明白禅机何在？法师解释道：“你的这些东西戴又不敢戴，用又不能用，家里也不敢放，放在银行还要花钱，只是隔些天来看看，这和我与这个城市的关系不是一样的嘛？我想看时就看，还不用花钱呢”。细细想想，这些珠宝究竟是有用？还是无用？岂不是同时皆这两各属性吗？
我们每个人都向往和努力追求的爱也是如此，它也是同时包含着无私和自私两个完全相反的属性。
母爱为什么最伟大，因其无私。母爱之所以伟大，恰恰是基于母亲把子女视为自己的私人所有这一自私属性。
爱情为什么最动人，因其无私。而爱情的出发点和归属恰恰是自私，就是想让对方成为“我的”，包括满足我的舒适感。女生喜欢男生高大帅气能说会道，只因为这些能满足其视听的舒适。喜欢男生才华出众，只为的将来变现的可能很大，满足生活上的舒适。男生喜欢女生的温柔贤惠也是因为能给自己带来更好的舒适感。
正是因为爱情中包含着自私，所以，婚姻才容易成为爱情的坟墓。在爱情中，双方都在为对方考虑，越感人的爱情，奉献的就越纯粹。当进入婚姻后，总有一堆事需要去做，男女双方心态就从恋爱时的我为对方做什么，转变成了对方应该做什么。应该本身就是一种标尺，包含着要求和评判，有了要求，自然就有了评判，当要求达不到时，就会产生负面的评判。于是，就从对对方失望向人格否定方向发展，矛盾就这样产生了。越是顽固地认为某事一定该某一方做，或一定不能做，夫妻双方矛盾就越难调和。比如，女生认为男生爱女生就一定要为女生花钱，不管男生具不具备购买这个商品能力，不买就是不爱的表现。男生坚持认为饭和家务活就是女生的该做的，女生不做就是错误。这此矛盾表面上观念分歧，其深层根源就是自私的表现，女生让男生买东西就是为了满足自己的物欲，不顾男生能力所限，自私到不管他人感受或死活的程度。男生强求女生干活也主要是为了满足自己的舒适。当男女双方的舒适感都受到伤害时，爱情也就没了。