姜寿田先生评萧蜕庵先生书法

作为受碑学影响的书家，萧蜕庵在创作理念上对碑学无疑是十分看重的，但这并没有影响到他对帖学的尊重，或者毋宁说，帖学在他心目中也占据同等的分量。这从萧蜕庵对南北书法的一段论述中清晰地显现出来，他说：“书法之妙，在于疏密，魏书内密外疏，唐书外密而内疏。学者通其意则南北一家，否则学魏为伪体学唐为匠体，无有是处。“萧蜕庵在这里说的魏书在概念上明显意指碑学，而唐书则意指帖学。他并没有将北碑南帖对立起来，在他看来，两者只是一内密外疏、一外密内疏而已。只要掌握两者不同的审美特征，加以融会贯通，则南北一家眷属，而如局限南北书法对立的狭隘认识，则学碑为伪体，学帖则成匠体，这与刘熙载的“北书以骨胜，南书以韵胜，然北自有北之韵，南自有南之骨”的书学观念无疑具有相同的旨趣。
因而，相对于沈曾植、康有为、吴昌硕、于右任这些碑学人物的崇碑观念，萧蜕庵的碑帖对立观念已十分淡薄了。他的书法吸取了北派斜画紧结的风格特征，拗峭争折，结体衄挫波曲，隐有隶意。这突出表现在收笔时的顿笔回锋上。不过，萧蜕庵的北派风格不是通过碑骨—金石气表现出来的，其笔法无北碑拙厚之态，而纯出以帖法，也就是说，萧蜕庵书法的碑意在很大程度上完全是通过结体而不是通过笔法表现出来的，而这与箫蜕庵书法的审美观念无疑是完全一致的。淡化的碑学观念，使萧蜕庵在书法创作中不去过于追求碑学的金石气、摩崖气，而是在帖意的基础上追寻一种碑味的适度表现。这使萧蜕庵书法在碑学风格的表现强度方面远逊于沈曾植，康有为、吴昌硕、于右任、沙孟海、陆维钊，不过，论其碑学的独出机杆，风格别诣，亦堪称卓。对北碑的化取，消解了他由于取法南派所必然带来的温润感，同时，也使萧蜕庵书法在平和中自带有一种奇倔不平之气。(子杰节选)

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