《伤寒论》高于经验医学

经验，是人们在实践中积累的知识或技能。任何一门学科的基础，都是由经验组成的。经验是感性认识。从经验中归纳出理性的认识，便是科学。

经验是宝贵的，但是从经验出发，所看到的只是事物的表象，所以，经验的作用往往是有限的，不具有普遍的指导意义。而从经验中归纳出来的理性认识，则是深入到事物的本质，是对事物的内在联系及其规律性的认识，具有普遍的指导意义，这就是科学。

《伤寒论》，就是从经验医学中总结出来的具有普遍指导意义的中医学经典。《伤寒论》序曰：“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大論》、《胎臚药录》，并平脉辨证，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”从“见病知源”，可知仲景追求的是对疾病本质的认识；从“若能寻余所集，思过半矣”，可知《伤寒论》能够解答一半以上的医学问题。我在临证中每每第一次遇见某种疾病，个人毫无经验，但是运用《伤寒论》三阴三阳系统辨证方法，从时间和空间上辨别发病机理，就能运用经方解决问题。例如高血压病，《伤寒论》并没有治疗高血压专方，但是从“六病”脉证特点上，可以识别病人属于哪一种。如脉弦者多为柴胡汤证，脉弦缓者多为柴胡桂枝汤证，脉沉弦者多为真武汤证。其他如水痘、手足口病、带状疱疹等，《伤寒论》也没有专方，但是结合“六病”脉证特点，运用经方也都能解除疾病。尤其是对于流行性感冒和普通感冒发烧，经方效果神速，常能达到一剂知二剂已。

张仲景勤求中医药学古典，博采经验医学之众方，并结合临床辨证，系统写出了具有普遍指导意义的经典巨著《伤寒论》。学习中医，永远离不开对于经典的研究。研习《伤寒论》，要在字里行间反复推敲，弄明白每一字、每一词、每一句之前后联系的全部含义，反复验证经方于临床。当你把学习《伤寒论》从被动的尝试其苦涩的滋味，变成主动的感知其甘甜的滋味时，你就是张仲景的入室弟子了。