四十八局立向放水法
四十八局立向放水法
一、放水实用口诀
放水口诀
來水发禄速发诀放水流禄二代绝
城门生旺秝过后但把禄诀向龙数
禄水流去休万物妇人难寻子孕求
流破禄堂终须绝癸丁午口绝胎谋。
四维之向如何断流破四生定绝谋
乾坤艮巽为四维寅申已亥为四生。
乾坤艮巽夹生龙水流生口不绝宗
祖师亲点真口诀不可轻传。
解看來水速发需以向祘求禄到來水口 甲禄到寅 乙禄到卯丙戊禄到已丁巳禄居午庚禄居申辛禄居酉壬禄在亥癸禄在子。其禄不可去去则为流破禄堂只许來合到三白星年速发。例如;作庚山甲向來寅水则吉为禄到山头人得福若水流寅口就凶五年哉三年内败绝要看水口远则三十年近则五年如生旺龙來只损丁而不绝。禄前位为刃刃者带刀护禄不可犯歌曰;羊刃水來见花休水流病疾产厄尤水流羊可皆不吉人丁难得到白头。房份俱以纳甲卦断男女老少凡何禄何刃就断何年向月见凶。三方四正也应。例如;作乙山辛向水出酉口 因辛禄在酉就为流破禄堂可断已酉丑年月损少女 因为酉属兑卦兑为少女也总之速发求禄到三白星年月看。禄水人丁旺家声振。
如龙上看或寻龙点穴则从龙上起禄存诀看水消于何口如流破禄之龙局则不可看地不需点穴与立向 以龙起贪用后天掌算。这为三元九星禄存此理很重要也是地理行家秘诀不可轻易告诉别人外人有问就说祖传不能讲那些自称高师而陷害众生像这种人不要理他。 口诀先分阴阳顺逆一定不能乱乾坤艮巽甲庚丙壬寅申已亥顺行 乙辛丁癸子午卯酉辰戍丑未逆行按一卦三山分顺逆用后天掌算到出口是禄存则二代绝千万不要下穴。例如來亥龙亥是乾卦就应从乾卦起贪狼顺行坎卦为巨门 艮卦是禄存 艮卦三山丑艮寅那么丑艮寅三山仼何字出口都会主于二代绝 因本龙所带先天破禄地理家只在座山向口消钠。不识本龙先天之局。如艮卦禄存水來为龙家带禄坐穴消钠于本卦。斯见功夫
天下地理本一家卦在龙上卦在穴上卦在向上卦卦不样
二、三合之正学及四十八局
青囊序中有云 「二十四山分顺逆共成四十有八局五行即在此中分祖宗却从阴阳出。阳从左边团团转 阴从右路转相通有人识得阴阳者何愁大地不相逢。
四库全书总目提要云 「序内二十四山分顺逆一条则大旨以木火金水分属甲丙庚壬乙丁辛癸互起长生如甲木生于亥库于未 乙木生于午库于戌之类 因以亥卯未寅午戌 巳酉丑 申子辰为四局反复衍之得四十八局。 阳用左旋 阴从右转盖本之说卦阳顺阴逆之例为地学理气家之权舆。 明人伪造之吴公教子书刘秉忠玉尺经盖即窃其绪余衍为图局清僧彻莹作直指元真专以三元水口随地可以定向于是谈地学者舍形法而言理气剽窃传会俱以是编为口实然不以流派多岐并咎其创法之始也。 」
萧萱序沈瓞民玄空古义四种通释中有云 「三合用十二支十干其源亦出于易。三合之本法果有伪乎三合之有伪法不善学者之咎。智者过之愚者不及过与不及实生伪法。 」
世间事物有真必有伪有正必有邪。清康熙时 四明僧彻莹倡三合伪法不问形局专以向上起长生借库消水。其后则有江西淦阳清江县赵廷栋承其伪着地理五诀其向向发微篇有所谓正生向正旺向自生向自旺向养向墓向等加以断诀浅学寡识者信之三合伪法流弊滋大矣。
余少时初研地学未有师承购坊间之地理五诀读之喜其文义浅近又惑于书中所言 「杨公之堂可升杨公之室可入。 」于是又取直指元真合而精读之 自以为得诀矣。及至 罗盘登山勘发福名墓其水法与直指元真及地理五诀合者不过十之一二其不合者十之八九。幸天假之缘遇江西南康明师张一 先生鉴余愚诚受而教之诚余曰 「三合之本法乃龙向水相配分而求之合而用之庶能有济。 」乃尽弃伪法重新学起又数年再勘察省内及省外历代发福名墓及衰败之家祖坟无不验如符契如响斯应乃知三合之法自有真价。
司马头陀玄关同窍歌
知妙道玄关一窍为子至要识真情玄上天机窍上分漫说天星并纳甲且将左右问原因先观水倒向何流玄关造化此中求 内外玄关同一窍绵绵富贵永无休一窍通关作大谋玄关交媾亦堪求若是玄关俱不媾局堪图书没来由重重生气入关中连逢二五位三公转关一节逢生旺便知世代出豪雄不论阴阳纯与杂犹嫌墓气暗相攻其间造化真玄奥时师浅术那知道吾今数语吐真情金针度与世间人。
斋主谨按玄关同窍者是指龙向水口相配也。玄者指向也关者指来龙入首也窍者指水口也。玉尺经云 「乙丙交而趋戌辛壬会而聚辰斗牛纳丁庚之气金羊收癸甲之灵。 」则以戌辰丑未为四大水口。 乙是阴木丙是阳火 乙木与丙火交而同窍于戌辛
乃阴金壬乃阳水辛金与壬水相交而同窍于辰丁为阴火庚为阳金丁火与庚金交而同窍于丑癸为阴水 甲属阳木癸水与甲木同窍于未。但二十四山各有水口非仅限于戌辰丑未也。看地之诀先观水口可定来龙入首。青囊序云 「龙分二片阴阳取水对三叉细认纵。 」所谓龙分二片者乃阴一片 阳一片也所谓水对三叉细认纵者乃二水交会后合襟出口成三叉状也 以罗盘格定三叉口在何位然后知来龙入首在何方信不诬也。
四十八局
四十八局者合四维八干二十四局地支二十四局而言也。乃阳由左旋 阴从右转之法同一山向有左兼右兼之分亦即左阳右阴之别也。知此诀则龙向水口相配乘气纳局收山出煞无误矣。
四维八干二十四局(坐山、来水、去水三合)
坐艮兼丑左旋阳龙辛水来丙水去。
坐艮兼寅右旋阴龙丙水来辛水去。
坐丙兼巳左旋阳龙 艮水来辛水去。
坐丙兼午右旋阴龙辛水来 艮水去。
坐辛兼酉左旋阳龙丙水来 艮水去。
坐辛兼戌右旋阴龙 艮水来丙水去。
坐甲兼寅左旋阳龙干水来丁水去。
坐甲兼卯右旋阴龙丁水来干水去。
坐丁兼午左旋阳龙 甲水来干水去。
坐丁兼未右旋阴龙干水来 甲水去。
坐干兼戌左旋阳龙丁水来 甲水去。
坐干兼亥右旋阴龙 甲水来丁水去。
坐乙兼卯左旋阳龙壬水来坤水去。
坐乙兼辰右旋阴龙坤水来壬水去。
坐坤兼未左旋阳龙 乙水来壬水去。
坐坤兼申右旋阴龙壬水来 乙水去。
坐壬兼亥左旋阳龙坤水来 乙水去。
坐壬兼子右旋阴龙 乙水来坤水去。
坐巽兼辰左旋阳龙癸水来庚水去。
坐巽兼巳右旋阴龙庚水来癸水去。
坐庚兼申左旋阳龙巽水来癸水去。
坐庚兼酉右旋阴龙癸水来巽水去。
坐癸兼子左旋阳龙庚水来巽水去。
坐癸兼丑右旋阴龙巽水来庚水去。
地支二十四局
坐子兼壬左旋阳龙 申水来辰水去。
坐子兼癸右旋阴龙辰水来 申水去。
坐辰兼乙左旋阳龙子水来 申水去。
坐辰兼巽右旋阴龙 申水来子水去。
坐申兼坤左旋阳龙辰水来子水去。
坐申兼庚右旋阴龙子水来辰水去。
坐丑兼癸左旋阳龙酉水来 巳水去。
坐丑兼艮右旋阴龙 巳水来酉水去。
坐巳兼巽左旋阳龙丑水来酉水去。
坐巳兼丙右旋阴龙酉水来丑水去。
坐酉兼庚左旋阳龙 巳水来丑水去。
坐酉兼辛右旋阴龙丑水来 巳水去。
坐寅兼艮左旋阳龙戌水来午水去。
坐寅兼甲右旋阴龙午水来戌水去。
坐午兼丙左旋阳龙寅水来戌水去。
坐午兼丁右旋阴龙戌水来寅水去。
坐戌兼辛左旋阳龙午水来寅水去。
坐戌兼干右旋阴龙寅水来午水去。
坐卯兼甲左旋阳龙亥水来未水去。
坐卯兼乙右旋阴龙未水来亥水去。
坐未兼丁左旋阳龙卯水来亥水去。
坐未兼坤右旋阴龙亥水来卯水去。
坐亥兼干左旋阳龙未水来卯水去。
坐亥兼壬右旋阴龙卯水来未水去。
以上四十八局其法原于先天卦位乾一兑二离三震四巽五坎六艮七坤八。乾坤相对为
一八兑艮相对为二七离坎相对为三六震巽相对为四五合之皆为九数而得九九相生
之数。例如巳生丑丑生酉酉生巳 巳又生丑九九循环此乃三合联珠贵无价之诀。总以坐山生来水来水生去水去水生坐山为主。坐亥则喜未来卯去坐戌则喜午来寅去之类不以墓来旺去旺来生去为嫌。但天干合三九之数则宜坐天干地支合三九之数则宜坐地支方为合格切要切要。
论四十八局阐释之分岐
青囊序云 「二十四山分顺逆共成四十有八局五行即在此中分祖宗郄从阴阳出。 」
蒋大鸿注 「此一节 申言上文未尽之旨也子母公孙如何取用盖二十四山止应二十四局而一山之局又有顺逆不同如用顺子一局 即有逆子一局一山两局 岂非四十八局乎 」
章仲山地理辨正直解 「分者 即分两片也两片者一颠一倒一往一来一顺一逆也。分得顺道颠倒 自然共成四十八局。 」
温明远地理辨正续解 「分顺逆 即天心正运之一卦入中流动九宫玄空颠倒流行二十四山之阴阳分顺逆此阴阳 即前节注明乾坤艮巽为阴阳子午卯酉为阴之阴阳也。如上元一运立子山午向先以天心正运之坎一入中顺数子山是干六干阳 以干六入中顺行九宫。午向是五五属阴逆行九宫。而六之阳五之阴交媾于中五顺逆颠倒 由此而排天心正运之一卦 岂非阴阳顺逆五行之根原宗祖乎 」
张心言地理辨正疏 「将六十四卦分布二十四山而后四十八局可推也。 」张氏谓四十八局分顺子局与逆息局。
顺子局以干交坤而生六子坎交离而生六子震交巽而生六子 艮交兑而生六子。逆息局以否交泰而生六子。既济交未济而生六子恒交益而生六子损交咸而生六子。其父母卦即邵康节天地定位否泰反类合极图之六十四卦也。其各生六子即朱子解蒙三十二全图每对待两卦可推六十四卦循环无端生生不已地理特易理之一端故只取十六父母卦之各生六子顺推逆推而四十八局。
沈竹礽地理辨正抉要 「四十八局 明初 本地学心传作四十八演现虚实。似共成四十有八局系蒋氏所窜改心传本是也。蒋氏以二十四山一顺一逆一山两局成四十八局其说妄也。 四十八局玄空有之后人不察误以为顺子一局逆子一局凑成四十八局。一运四十八则九运当有四百三十二局矣。
故蒋注章解均非的论。凡顺者无局逆者成局一顺一逆者亦不成局故一运与九运均无成局者。其二八三七 四六各运各得六局为三十六局五运成局最多得十二局合之为四十八局故一九两运用北斗打劫法最多合用心传作演演者演卦也。 」
荣锡勋地理辨正翼 「此即龙分两片 阴阳相见之义也。元空大卦原分顺逆两途如