作秀的正面与反面，虽然没用，但是还真少不了！
【原文】
春，正月，上行幸甘泉，郊泰畤。视毕，因留射猎。薛广德上书曰：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚！”上即日还。
【译文】
春季，正月，元帝前往甘泉宫，在郊外祭祀天神。祭祀完毕，就留那里举行围猎。薛广德上书说:『函谷关以东地区，困顿以达极点，百姓流离失所，而陛下却每天撞着被灭亡的秦国的大钟，听着郑国、卫国的音乐，我对此实在害怕。卫护陛下的大军，暴露在原野之上，随从的官员，疲劳困倦。希望陛下火速回宫，心里想着跟百姓同忧同乐。这样，才是天下的大福。』元帝当天即回到长安。』
看《资治通鉴》的时候，我是觉得汉元帝当这个皇帝当得是没啥意思。天灾不断，朝廷中的大臣一个劲地鼓噪说皇帝有不修德。就连现在汉元帝想打猎放松一下，也跳出个官来劝谏，上来就是“还记得秦朝是怎么灭亡的吗？你现在也快了！”当然，这是开玩笑吐槽，上面这一段不过是一段很常见的劝谏而已。
今士卒暴露，从官劳倦，愿陛下亟反宫，思与百姓同忧乐，天下幸甚！
意思就是说，现在祭祀完事后，跟随的士兵、官员很辛苦，希望陛下立即回宫，思虑百姓的忧虑。所以，事情根本不是真正的为了什么思虑百姓忧虑，而是典型的政治作秀。对于薛广德而言，心系百姓直言劝谏，大大的忠臣，好！对于汉元帝而言，虽然天灾不断、百姓困苦，但是汉元帝心系百姓、接受劝谏，他还是个好皇帝！就像现在说娱乐圈流量小鲜肉，没演技、没艺德，但是他努力啊！之前我觉得态度决定行为，不过后来在看了其他书籍之后，对这观点有新的认识。从自己的角度来说，的确是自己的态度，决定自己的行为。但是，从别人的角度来说，对方并不知道我们的态度，他能够看到的是我们的行为，因此是行为决定我们的态度。不过行为这个东西，是可以造假的，这就造成了对方通过我们行为作出的对于我们态度的认知，未必是和我们真实想法。讲实话，抛开劝谏不说，单从汉元帝这个行为举动来看，其实对于天下而言并没有什么太大的作用。其作用在于这个行为做出来之后，天下人看在眼里、听在耳里，对汉元帝及朝廷态度会有一个改观。就如先之前提到的，天灾不断、百姓困苦，并不是汉元帝、朝廷不负责、不努力，人家也在努力了。这样下来是不是觉得好受了一点？是不是觉得貌似并不是不可以接受咯？说白了就是做一些华而不实且在道德高地上无可厚非的动作，只是为了收获别人对自己感观的改变，却并针对实际情况有任何改变。就拿现在印度疫情失控来说吧，咱们中国是给实物去支援印度，印度揣着个脸不要那是他的事。但是美国呢？前段时间就有个什么官在推特上说，对印度人民同情、关心，要大力援助印度，反正漂亮话说了一大堆。然后有一些人就说了，美国尊重人权关心世界人民，一番吹捧。实际上呢？美国限制印度疫苗关键原料，对于印度提出的求情否决，嘴上说的支援基本上没落到位。包括当时咱们国内疫情严重的时候，美国说要给中国援助1个亿，结果到现在毛都没看到。相比俄罗斯，人家直接塞满一个飞机的援助物资立马就空运过来。通过这个，美国或者说有些人搞这一套，并不是做给印度来看的，而是做给自己国内选民看的，让他们觉得这是一个有善心、关心他国人民的好人。但还有一种，比如台湾省，疫情期间那个丢人就更搞笑了。自己一塌糊涂不说，还把物质拿出去给美国，当真是学慈禧的“量中华之物力，结与国之欢心”。结果是吆喝唱了，别人不卖他的好，自己内部反而怨声载道，当真是愚不可及！皇帝或者说官员，亦或者说这种社会地位极高的人，他们的一言一行无比重要。甚至有的时候，他们需要刻意去做这种秀，去表现出一种重视、关心的态度。而分辨真做，还是作秀式地做，个人感觉要从三个方面入手。第一，做的是否做到了本质上，或者说在事情的本质上真正做功，而非是表面。这三个一对比，是作秀做样子，还是真正在干，一目了然。他应该怎么做才能收到更好的效果，或者说薛广德应该怎么劝谏。体验个一个月，老百姓吃什么就吃什么，如何作息的就如何作息。让这些大臣们真正体验一下基层生活，而不是嘴上说、脑中意淫。回来制定政策的时候就知道，对老百姓、对天下要慎重，而不是嘴巴一张一闭那样容易简单。第一个，作为管理者，不说政策那么大的东西，就一个小决策，在推行之前一定一定要多方深入了解。了解完还不够，还要模拟推演，压力测试，然后再试点运营，发现问题之后再扩大。第二，就是意识流层面，虽然我自己也不喜欢这个东西，但是表态、作秀这玩意，你少了还真不行。或许当下状态，你的确解决不了这个东西，但是态度意识上要表现出重视、关心、在努力。当然，行不行、有没有用另当别论，你态度要先到位！绝大多数人还真就吃这一套！第三，就是透过第二层这种意识流，去看到背后的行为逻辑再去结合自身利益做调整。看《资治通鉴》讲究心、行分论，在运用的时候，不能看到表态了、说话了，就觉得是重视的、重要的，因为这样容易被忽悠。要看他行为是不是言行合一，是不是真投资源去做了，是不是真正做到了点子上，再去决定咱们跟不跟，是否符合自己的利益。
