鼎然开示：俗人在家如何修行？
有四种修法适合俗人在家修持，修持好这四种法今世於己内心时常安泰於己内心恒常欢乐。哪四种法？第一、方便具足；第二、守护具足；第三、善知识具足；第四、正命具足。
什么是方便具足?简言之就是无论你干什么工作或做何种生意乃至你靠自己的手艺吃饭还是靠自己本事发展，就必须借助这些来磨砺你的内心精勤修习。譬如：种地的就借助种地来觉察自心不要产生懒惰和懈怠，促使自心时常勤恳不要昏沉；做生意的就借助做生意来觉察自己不要放纵於外，精勤修习内心趋向安定；当老师的就借助自己做老师的工作来观察自心不要焦躁，促使自己内在平和柔顺，善德丰硕；做手工艺的就借助手工艺来觉察自己的心不要粗糙放逸，精勤修习自心无有杂想；当官的有钱的就借助自己的职业或事业来觉察自心不要放逸於声色，精勤修习内心趋向安泰清净，其他的也是一样。
什么是守护具足？简言之就是你自己靠自己的本事赚来的钱是正当的，就要善于理财不要肆意放纵要懂得惜财。不要被恶人诈骗、掠夺，占有或不要无缘无故地花销白白损耗以及被小偷盗窃。倘若你不这样善护自己的钱财，那么即便你赚的再多流失的更多。为什么？因为你不懂得惜财，必定这些钱财是靠你正当渠道辛苦赚来的，所以不要让自己的念想昏沉和散乱。若自己辛苦赚来的钱财随便花销任其邪人占有乃至被小偷盗窃及其被恶人诈骗，总会消耗你的福报使你的身心产生疲惫，皆因愚痴唆使的缘故。
什么是善知识具足？简言之就是倘若一个善根充沛的人，他自己懂得自度。也就是他知道什么事情都要靠自己去处理不能依赖别人并为之努力去做；他更懂得善于调伏自己的心不能向外贪取和攀比并为之精勤觉察；他也懂得自己不能伪装自己更不能弄虚作假欺骗他人并为之真实去做；他还懂得什么样的人可以接触什么样的人需要远离，哪些东西不能粘哪些地方不能去并为之时常清醒。也只有这样的人才很能够善护自心。譬如：知道做某些事情很可能给自己带来忧愁就不去做；也知道自己已经生起了忧愁却懂得善于醒悟而不再胡思乱想；也知道做某些善意的事情能够让自己内心快乐起来就安心去做心常愉悦；也知道自己时常快乐并懂得让这种快乐持续增长。这就是一个善根充沛人的善知识具足。
什么是正命具足？简言之就是一个善根充沛的人懂得善于理财。也就是赚钱和花钱是有理智，不随便见到什么钱都拿也不随便看见什么都想买。这就是佛陀所说：谓善男子所有钱财出内称量，周圆掌护，不令多入少出，多出少入也。也只有这样善于理财而又有理性化观念的人才能够均等掌握钱财，就像称秤的人一样多了稍微减少点，少了稍微增加点，以至达到均等。正因为这样的人心才能够平等掌握外界，均等觉察内外，等入等出。譬如：给自己孩子钱财要懂得善于理财，该花销的绝不吝啬，不该花销的绝不放纵。能让孩子趋向善意作为的一切行为上的花销就应该给予，相反不利于孩子健康成长的一切行为上的花销坚决遏制。同样的道理，倘若不懂得理财的人面对金钱就会肆意放纵。没有钱的花销反倒赊账，靠赊账来消费。或很有钱的疯狂花销靠疯狂消费获得快乐。这两样人都是愚痴，最终穷困潦倒。前者就像疯狂生长的空壳玉米一样看似长的很快其实结局是空虚的，后者就像有了钱赶紧买这买那就像饿死狗一样疯狂花销。类似这两种人的生活都不是正常生活最终犹如优昙花刹那冥灭到头一场空。所以，对于一个善于理财而有理性的人来说，就懂得均等出入绝不放纵。这就是正命具足。
如果能够成就以上四法，今世安乐。倘若成就四法於今世安乐，那么成就何种法能令我们来世安乐不受苦果？还有四种殊胜安乐法，可以让你来世安乐不受苦报。这四种殊胜法是：信具足、戒具足、施具足，慧具足。
什么是信具足？简言之就是一个善根浓烈的人懂得佛法决定解脱性并为之从不怀疑也不揣摩和猜测。这样的人对佛法是笃信的敬仰的尊纯的善护的所以才可以建立信本。不是那些所谓拥有世间福报的人、那些所谓悟道成仙的魔、那些所谓看似表象清净的出家人，那些所谓世俗人所拥有不同观念的人能够损坏和诋毁的。这就是善男子信具足。
什么是戒具足？简言之就是那些善根浓烈的人能够持受五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语，不饮酒。若你不杀生则心不起嗔恨，心不起嗔恨则善念浮现。善念是福德，从自性生；若你不偷盗则心不起欲贪，心不起欲贪则善念浮现。善念是福德，从自性生；若你不邪淫则心不起邪欲，心不起邪欲则善念浮现。善念是福德，从自性生；若你不妄语则心不起我慢，心不起我慢则善念浮现。善念是福德，从自性生；若你不饮酒则心不起愚痴，心不起愚痴则善念浮现。善念是福德，从自性生。
什么是施具足？简言之就是那些善根浓烈者心不生吝啬想。无论面对自家亲人还是面对外在他人都能够善于布施他人。时常把自己所拥有的施於那些需要帮助的人，於己心平等无想。也就是这样的人帮助他人，心是均等行善的没有贫富之分，这就是善男子施具足。布施是一种善德，因为从善心生则善德满足。满足善德而时常行布施你的福德就越增广。福德增广则善智满足，满足善智功德无量。
什么是慧具足？简言之就是成就四圣谛。四圣谛的系统修持，鼎然已经详细开示过了，所以在这里就不重复。苦聖谛要如实知、集聖谛要如实知、灭聖谛要如实知，道聖谛要如实知。只有如实知四圣谛才可以成就慧具足，如实知四圣谛，需要善观四圣谛每一聖谛次第真义。也就是善知苦念、集想、灭味，道证。
以上八法鼎然就开示完了，若在家勤恳修习这八种善法，法次法向则注定成就今世安乐来世安乐，越业劫不受轮转。