成大事者有静气
01
国学大师梁漱溟说：人之区别于动物者，是人类有智慧。
智慧，可以写万本书，读百万年。
也可归结为一个字： 静！
02
为说清楚这个道理，梁先生讲了个故事：
出自于汤姆生的《科学大纲》——上百年前的科学研究，不是鸡汤。
科学家逮来几只猴子，让猴子排队站好。
立正，稍息。然后拿出只瓶子，让猴子看清楚：呶，这是只瓶子。
猴子扭头不看。切，一只空瓶子，有什么好看的？
科学家拿出两粒花生。猴子的眼睛，立即转过来：花生米，要吃。
但是科学家好坏，不给猴子吃。而是把花生米，放进瓶子里。
再把瓶子，递给猴子。
这下猴子们可急了，花生米就在眼前，在手中捣来捣去，却始终吃不到，这是怎么回事？
猴子用力晃瓶子。晃着晃着，无意中瓶口向下，花生米掉落出来，猴子赶紧抢过来吃掉。
猴子吃到花生，要花费10分钟。
进入实验下一步。
03
下一步的流程，还是先把花生米放进瓶子里。
但是，科学家会认真的向猴子示范：看好了，猴宝宝，要想吃到花生，就必须先把瓶子倒过来，让瓶口朝下。
但猴子根本不看科学家的动作，猴眼死死盯着花生米。
结果等瓶子到手，还是要花好长时间，才会吃到花生。
问题来辣：猴子为什么不乖，不肯学习科学家的动作呢？
因为猴眼死死盯着花生，根本无暇顾及别的事儿。
那就把花生米拿出来，再教导猴子。
更没效果，一只空瓶子，猴子看都懒得看。
04
这就是猴子，和人类的区别！
如果瓶子是空的，猴子就拒绝学习动作，因为它们不学没用的，不做无用功。
可如果瓶子里有了花生，猴子的注意力，又会被花生死死的吸引，对科学家的动作无暇顾及。
这说的是猴子吗？
有些人，岂不也是这样？
没有机会时，不努力不学习，说学了也没用。
等到机会来临，又两眼瓷迷的死盯着别人的所获，还是不肯静下心来，学点实践智慧。
05
清朝时，有个叫翁同龢的人，曾出任过两届皇帝的老师。
两代帝师。
他在教导皇帝时，全部课程可以归为一句话：
每临大事有静气！
他认为，自古以来有成就者，越是遇到大事，越是心静如水，处乱不惊。
泰山轰隆隆的在你眼前塌了。塌了就塌了，有什么了不起？有本事你再重塌一次看看。
漂亮的小鹿，在你跟前又蹦又跳。你跳你的，眼皮都不带眨一下的。
泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
一个人沉静到这种程度，才会静如处子，动如兔子，反应神速而敏捷。
06
咱们都是普通人，生平遇不到惊天动地的大事。
但按梁漱溟的说法，即使是普通人，也会因心静的程度，分成几个层级。
第一种：日子平安，但心乱如麻。至于心里为什么乱，没有理由，乱就乱了。
这类人的心里空茫无际，每时每刻都在电闪雷鸣，活得紧张又局促，老是摊上不正常的怪事。
有个导游带团旅游，走在一条马路上。
导游大声吼：大家静一静，静一静，不要走到马路上去，现在车流密度较大，要注意安全……哎哟妈，有位老兄，梦游一般瓷迷着两只牛眼，径直走到马路上了。
哐！
嗷！
撞飞辣。
大家也甭旅游了，赶紧送这货上医院吧。
到医院抢救过来，导游抱怨说：我都喊破嗓子了，再三提醒别走到马路上去，你怎么就不听呢？
猜猜那货怎么回答？
他说：我心里空落落的，总感觉应该干点什么。
不是这货心里空，而是他内心迷乱。明明无事却纷乱如麻，直到弄出事来，这才歇心。
这个叫无事乱，环境平和但他的心不静。
07
第二种情况，是小事乱心。
网上有个乡村记事。在一个村子里，村民张三夜晚出门，掉枯井里了。
井不深，摔得重，张三爬不上来。
李四看见了，但装没看见。
结果张三憋在枯井里几天没上来，渴饿伤重，就这样死掉了。
同是一乡人，同饮一乡水。李四何以那么心狠，见死不救呢？
因为十年前，张三带着一群人，把李四家砸了。
为什么好端端的，张三要砸李四家呢？
因为张三在外边和个姑娘说了句话。李四就四处散布说：张三劈腿婚外情了，还要出柜了。害惨张三，被老婆打半死。
那李四为啥嘴这么贱，无端造张三的谣呢？
因为二十年前，张三是个养殖专业户，种植了一种极昂贵的药草。
当时李四的母亲病重，家里又穷，成品药买不起，就东挪西借，到张三这里买了四颗药材的幼苗，自己种来好救老娘性命。
可万万没想到，张三高价卖给李四的四株药，只有两株是药材。另两株却是野草。
后来听说，其实这药草也没那么神奇。
吃了，李四老娘的病，也未必见好。不吃，病情也未必会有多糟糕。
但从此，李四的心里，就对张三有了芥蒂。
所以李四才会在十年前，散布有关张三婚恋方面的利空消息。在挨了张三暴打之后，仇怨犹深。
终在二十年后，当张三跌进枯井中时，见死不救。
看看这俩货，不过是一点点的事情，却如野草一样，在他们心里疯长。
让他们的人生，因为这点事陷入迷乱狂暴，活在愤怒与怨恨之中。
08
我们这里说两种情况：
一种是无事乱，心迷惶。
这类人还有种奇怪情形，就是好端端的，忽然间就有种大祸临头的感觉，于是惊慌四窜，惶恐不安。
过几天没事儿，就把自己的神经质给忘了，可隔不几天，又会折腾起来。
说到底，就是六神无主，所以给自己添乱。
第二种是小事乱，放着正儿巴经的人生不管，陷入到不值一提的小仇小怨。
怨毒如黑色的火焰，天天在心里燃烧，越烧越旺，越烧心越乱。
这两类人，都不肯心静。
所以他们活在一种被动状态之中，如梁漱溟笔下的猴子，无法主宰自我人生。
认知到这两种情形，调整好心情，就可以学习处理人生大事了。
09
普通人所谓的大事，常态的不过是事业爱情与家庭，极端情况下，则是面对意外事情时的自我控制状态。
有位专门写歌词的林夕，曾讲过这样一件事：
说是有个女孩失恋了，决意自杀。
临死前，只想再见闺蜜一面，此生别无留恋。
闺蜜立即驱车赶来，说：既然决意一死，恐怕我也拦你不住。但你是我人生中唯一的好友，临死之前，怎么也要陪我吃顿饭吧？
那就吃吧。
闺蜜带女孩，去了家人声鼎沸，异常嘈杂的餐厅。
女孩本来有一肚子的悲怨，要向闺蜜倾诉，可挑了这么个怪地方，说话要大声喊的，根本没法说。
没法说，那就开吃。
闺蜜点了一大桌子美味的菜，两个人争先恐后的抢着吃。一直吃到肚皮肥圆，香汗淋漓，这才停下来。
闺蜜问：好吃吗？
好吃。
以前吃过吗？
木有吃过。
那还想不想死了？
不想。
为啥这么快改主意了？
因为世上还有这么多好吃的，就为个渣男死掉，再也吃不到。我岂不是傻？
林夕讲的这个闺蜜，就是个有静气的人。
心不乱。
所以面对棘手失恋事件，举重若轻化影无形。
10
成大事者有静气。
或者是成为一个普通人吧。
但我们心目中的普通人，一定是生活平淡，衣食无忧，快乐平安，温馨柔暧那一种。
而非是内心空茫，六神无主，生活落魄，满腹幽怨。
普通的商人，一定没有市侩气。普通的文人，一定没有穷酸气。
普通的男人，一定没有懦弱气。
普通的公司职员，一定少不了英雄气，豪杰气。普通的主妇，一定会有书卷气，花香气。
老子说：大直若屈，大巧若拙，大辨若讷。
老子还说：大白若辱，大方无隅。
老子又说：老子说得太多了，这次让苏东坡说一说。
苏东坡说：大勇若怯，大智若愚。
苏东坡还说：事之极者必向其反，物之极者必见极非，凡人亦然。
苏东坡所说的最后这句话，其实就是梁漱溟所说的猴子实验。
人是有智慧的，总得和猴子拉开一点点的距离，不能看到利益就直眉楞眼的冲过去。
正如花生只会从瓶口掉出来，人生的幸福与快乐，也是遵循其固有的法则。
生活中很多事，并不在于你设定目标时有多坚定，而在于你实现目标时，心态能否始终保持平和。
特别是面对意外变局之时，面对着他人掣肘之时，能否跳脱出本能的暴燥，归复于静如止水的淡然？
做得到，自然是鸟翔天空，鱼游深水。香伴花开，境随心转。
做不到，那就需要扪心自问，我们还要难为自己多久？