平和的清明节“挂纸”习俗

平和的清明节“挂纸”习俗

黄武疆

平和有句俗语:“过年没返家,无某;清明没返家,无祖”。可见平和人对纪念祖先的重视程度。

又逢清明时节,在外的游子们纷纷回到老家扫墓祭祖,家乡的亲人们也开始忙碌起来,准备做甜粿等供品上山“挂纸”。清明节既是纪念祖先的“感恩节”,也是家族团聚的日子。

【清明节小常识】

清明是我国二十四节候之一,也是华夏民族的传统节日。清明按夏历计没有固定的月和日,一般在二月或三月,即上一年的冬至过了106天即为清明,按西历(公元)计则在4月4日或5日。

“清明”两字,根据宋代陈元靓的《岁时广记》中所说:“清明者,谓物生清净明洁”。清明时节,风和日丽,莺飞草长,柳绿桃红,改变冬季寒冷枯黄景象,大地一片清净明洁。汉代刘安所著《淮南子》中写到:“春分后……加十五日则清明风至”。这里说的“清明风至”之时正值阳春三月,所以有“三月节”之称。《岁时百问》一书也曾做解释:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明”。可见,清明节是由它所处的时令,在气温、光照、降雨各方面俱佳而得名。

清明扫墓,谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载:“三月清明日,男女扫墓,担提尊榼,轿马后挂楮锭,粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者,焚楮锭次,以纸钱置坟头。望中无纸钱,则孤坟矣。哭罢,不归也,趋芳树,择园圃,列坐尽醉。”其实,扫墓在秦以前就有了,但不一定是在清明之际,清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

扫墓在平和称之为“挂纸”,至于“挂纸”的名称来历至今尚未得知,应属于岭南地区特有叫法,笔者了解到与平和相邻的潮汕、梅州、惠州、东莞,甚至广西等地区也谓之“挂纸”,而漳州以北的福建各地(如厦门、泉州、福州一带)却少有这种说法,他们通常称为“扫墓”。

平和的“挂纸”也分为冬、春两季,即:清明扫墓叫“挂春纸”,冬至扫墓则称为“挂冬纸”。“挂春纸”的时间通常是在清明节前后三天进行(芦溪等乡镇的风俗是清明节前后十天都可以),当中以清明这一天“挂纸”者为多。

上山“挂纸”

除草、压纸

清明时节,乡人们早早便带着锄头、镰刀、畚箕和供品来到先人墓地,首先要将生长在祖先坟墓上的野草用锄头或镰刀整理清除,填土整坟,打扫干净,再用小石头或砖块将墓纸压在坟上,表示这个坟墓是有后嗣的。墓纸分为白色、黄色的古仔纸(粗纸扎线)以及五色纸两类,其用意是盖瓦或表示子孙已祭拜过。祭拜时,要先拜土地爷,然后才开始祭拜自己的先人,祭拜先人的祈祷词多是感恩先人淳厚慈悲、积德行善为后代种下善根,祈望祖先保佑子孙后代阖家平安、家族兴旺!

平和的清明“甜粿(tiam-kué)”

发粿(huat-kué)

还有一种是“挂大祖墓”(八、九代以上的祖先),一般由家族长辈料理此事:集资收钱,备办供品,召集人员(参加的人数越多越光彩,表示家族发达,人丁兴旺)。上百号人跳着或扛着供品,浩浩荡荡出发走在山路上,颇有点像行伍军人。族人们聚集墓地,割草扫墓,摆上供品后,点上香烛,并由长辈主持祭礼,主持人念诵祭文,向祖先祈愿求保佑。行祭礼时,供奉的茶水要三道、三巡,以示对先人之敬重。祭拜者通常都是行三跪三叩之礼。祭祀将毕时,再压墓纸,分别压于墓碑顶和墓龟、墓环上。最后焚烧冥币,寓意先人在阴间有钱花。

祭拜仪式完毕后,主祭的长辈当即将供品(现在多是甜粿、发粿、生面、饼干、饮料)按参加扫墓的人数平分,现场聚餐吃点心;另外。有些路途遥远的公墓,来回需要五个小时以上,族人们就会将铁锅扛上,祭祖后在公墓附近烧柴做“大鼎”饭(以芋头饭、咸菜饭为主),儿时的记忆里,清明祭祖竟是那样有趣。族人们在祖先墓前聚餐既轻松又热闹,儿童嬉闹,各房堂亲互动交流……,山花盛开的田野间有散发着家族兴旺和睦的气息。

平和各乡镇的清明节“挂纸”习俗大同小异,基本相似,笔者凭儿时记忆仅记录一部分,更多的相关习俗有待挖掘整理。

笔者倡议---

【移风易俗,过个如理如法的清明节】

孝道是万善的起源,是中华民族传统的美德和得以生存之根本。父母是本,本之本是列祖列宗,所以自古以来,清明祭祖扫墓已成为缅怀先人,纪念祖先的一种淳朴民风与固定风俗,是尽孝道的善好教育,不是迷信,其精神是提倡孝道,不忘根本,承担责任,从而培养中华民族子孙后代的孝敬心和感恩心,使心行都能与善相应。“慎终追远,民德归厚。”

【注意一】:祭拜祖先以素食糕点,水果鲜花清水摆盘供奉即可

  世俗众生因为不明白因果事理,不知道因果通三世,所以经常会选择错误的方法来祭祀祖先。有些人会在祭祀祖先或扫墓时宰杀动物生灵用来供奉,认为这就是对祖先尽孝心,殊不知此法大错特错,不但自己造作杀生恶,还会给先人增加罪业与烦恼,不能带给先人亡灵任何真实利益,事与愿违。佛在《地藏经》中悲心切切地教戒我们众生:“劝于阎浮提众生临终之日,慎勿杀害,及造恶缘,拜祭鬼神,求诸魍魉。何以故?尔所杀害乃至拜祭,无纤毫之力,利益亡人,但结罪缘,转增深重。”所以我们拜祭祖先利益亡人时,只需以素食糕点,水果鲜花与清水摆盘供奉即可,关键是要怀着孝心和感恩的心来表达对先人的思念、缅怀、恭敬之意。

  很多人在祭拜祖先时还会烧纸钱,希望祖辈亡灵不缺钱花,能在阴间过得富裕。那烧纸钱到底有没有用呢?其实烧纸钱烧锡箔是民间习俗,佛门之中对烧纸钱既不提倡也不反对,为什么呢?因为在六道轮回里面,烧纸钱只对自由鬼道的亡灵有暂时的用处,如果对已生天或投胎人间,或堕落在畜生道,饿鬼道,地狱道的亡灵,烧纸钱就起不到任何作用了。但有一点我们要知道,去了自由鬼道的亡灵,大多数都有执着钱财的习气,如果有人故意阻拦,不给他们烧纸钱,断了他们的财路,他们会生出嗔恨心去报复你,这也是不好的。所以作为佛弟子一定要明白,烧纸钱属于世间法,光烧纸钱是不能帮助众生出离六道轮回,永脱一切苦难的,所以佛教对烧纸钱既不赞成,也不反对,这个态度就是很好的随世间之缘,不会给众生带来任何不必要的烦恼,同时也是提醒众生,一定要学佛念佛,修真实功德回向给祖先,帮助祖辈离苦得乐,才是真正的尽孝。

【注意二】:燃放鞭炮来祭祀祖先亡灵,是一种很不孝行为

  除了以上的祭祀方法外,现在民间竟然还出现了在墓地燃放鞭炮来祭祀祖先亡灵的方式,这是一种很不孝,很错误的做法,是对亡灵、对冥界众生极不恭敬的一种行为,从情感上直接对他们造成了伤害。燃放鞭炮本是阳间有喜事或是逢年过节庆祝的一种方式,是用来表达自己的喜悦之情的。家里面的亲人去世了,从此冥阳靡隔,就是再想念也不能相见了,世上没有比失去亲人更痛心的事了,这么悲伤的事,怎么能用燃放鞭炮来表达自己对逝去亲人的缅怀之情呢?这是极其错误和不恭敬的糊涂行为,所以切记不能在墓地燃放鞭炮!

【注意三】:以念佛功德回向超度过世先人,是真正的大孝

  佛门是用超度的方法来祭祖尽孝道的,佛弟子大做佛事利益众生,把所修功德回向给祖先以及过世的父母亲人眷属,帮助他们脱离苦难,早生善道,受持大乘,忆佛念佛,回归自性,修到真实功德,发愿求生净土,脱离六道轮回,早日圆成佛道。

  清明节祭祖扫墓,是每个家庭对祖先表达感恩之心的重要大事!如理如法以正确的方式祭祖扫墓,就是在种福田,修功德,尽孝道,在做供养众生的好事善事,功不唐捐,因果不空,利人才能利自己!南无阿弥陀佛!

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