如何鉴定一幅宣德炉?功夫在鉴定之外

　　中国铜炉文化历史悠久，在用香习俗的推动下汉代既已诞生中国铜炉的鼻祖博山炉，至明朝宣德皇帝御制“宣德炉”推动了中国铜炉文化的二次复兴，并成为“明代文房珍玩之首”，600余年来受到历代藏家的极大追捧。

　　普遍被认为是明末文人杜撰，说法二却被大多数人所接受。然而说法二的最初出典为何处是《宣德彝器图谱》。尽管此书带有1428年的序，它的真实性却有待商议。早在1936年，Paul Pelliot便详细论证了《宣德彝器图谱》是后世的伪作。根据Pelliot的考证，最早提及此书的是清乾隆时期的杭世骏，他在1776年发表的一系列短文中提到了《宣德彝器谱》一书。同时期，《四库全书》的编委也见到了和杭世骏所述书名略不同的《宣德鼎彝谱》的文稿。该书分为八章，带有1428年的序。到了19世纪该书被扩充到20章。在1928年，该书最终定名为《宣德彝器图谱》，应也就是我们现在所看到的版本。尽管该书声称宣器器形仿自宋代的《考古图》和《博古图录》，然而从传世的实物看，很少器物类似《考古图》和《博古图录》所载。

　　宣德炉是明宣宗朱瞻基在大明宣德三年参与设计监造的铜香炉，简称“宣炉”。它是中国历史上第 一次运用黄铜铸成的铜器。宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。

　　宣德炉，为明朝宣德年间创制的焚香之炉，通常用于陵墓、寺庙及权势之家烧香，拜佛、祭祖神。

　　真炉的颜色传说，也让不少藏家跟随传说的养炉方法不断尝试和追寻，如此也如盲人摸象无以为是，明朝300年历史，宣德三年皇 家制作了不超过8000件，由于材质的特殊性，国 家 级监制，国 家 级机密，其尊贵的血统是无法仿得出来的，也许可仿其形，却无法仿其质，当年的皇 家秘制配方不可能流传民间，除非不要命了，故民间后仿随时代的发展皆有不同时代的特征，却也无法超越真宣的古雅，朴实，浑厚，与内部成分比例，后仿者均不可能加金加银等贵重金属徒增高昂成本，而豪门私款炉财大气粗为显示高 贵富有而加入大量黄金，成为独特风格的贵 族仿炉。香港苏富比2008年春季在香港会展中 心拍卖尊贵明清御制金器中，宣德炉金胎錾“赶珠云龙”以1.168亿港币成 交，其品相尊贵，但也没有肯定是否含金银成分。

　　据记载，整个铸造工期分为两期，第 一期制作数量计一百一十七款，三千三百六十五件。第 二期于当年十一月间，根据需要补铸一万五千六百八十四件，合计一万九百零四十九件，件件著录，这些才是我们传说中鼎鼎大名的宣德炉。全部这些铜器，除部分归宫廷留用外，还奉敕分与诸王 府。(这个数据是来自宣德彝谱，无从考证，但符合情理，可信)

　　宣德炉是明代宫廷制作的一种焚香之器。据文献记载，明代宣德皇帝得到南方暹罗国进贡的风磨铜31680斤，遂命吕震等人参照《宣和博古图》诸书及内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定各窑烧制的款式典雅的器皿，设计宣德炉的形制，成功绘制成图谱一百一十七种，并命工部吴邦佐于宣德三年依图谱开炉铸造，当时共铸造出三千座;为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种贵重金属，与风磨铜一起经过十多次的精心铸炼。在宣德炉底部铸有“大明宣德年制”阳文楷书方印款。铸成后的宣德炉色泽晶莹温润，透着珠光宝气，明末清初冒襄在《宣德炉哥注》形容它说：“宣炉最妙在色。假色外炫，真色内融，从黯淡中发奇光，正如美女子肌肤柔腻可掐。”然而，由于文献对宣德炉的记载过于复杂和笼统，而又缺乏可以参考的标准器物，再加之宣德后的明、清和民国各个时期又出现了大量的仿制品，因此人们对宣德炉的认识一直真假难辨，不识其庐山真面目。那么真正的宣德炉有没有呢?又是何种面目?北京首都博物馆收藏的一件宣德炉或许可以帮助我们解开这一历史迷团。