衡量人生幸福的标准是什么？
原创 叔本华：衡量人生幸福的标准是什么？
“这个世界仅有一盏天平，就是灾难痛苦和邪恶罪行对等的天平，除此之外再无其它，衡量自己幸福的标准不是受过多少享乐，而是躲过多少灾祸。”
叔本华这句话蕴含很重要的处世法。
人生的幸福和快乐不是祈求来的，而是看你如何去躲过、远离那些灾难痛苦，当你排除了那个阵营，你就自然站到了幸福和快乐这边。
世界上的事情都是相对的，所谓快乐幸福是之于痛苦不幸而言的。
而我们的苦恼、苦难之处往往是混淆了这两点。
古人曾告诫后世，“趋吉避凶”为人生最大的能力。
历史有过太多这样的例子，有人殚精竭虑筹谋了很久却“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，而有的人不妄不求，却是“半世浮云，一朝天命”，好事找上门来。
比如汉文帝这样的，刘邦死后，大部分子孙都被吕后一一害死了，只有汉文帝的母亲带着他远远避开了，等吕后一死，大臣一合计，根子最正就这个了，于是才有了“文景之治”。
还有南宋孝宗赵眘（shen），他本是赵匡胤的七世孙，但赵光义的那支血脉断了，所以他就做了皇帝。
类似的乾隆、嘉庆，都是运气来了挡都挡不住。
所以说，运气也是实力的一种啊。
那么，运气从何而来？就是从趋吉避凶而来，而趋吉避凶的本质是人的思想念头，所谓一念成佛，一念成魔，善恶本来就是一体，全看人的一念所化。
孟子说，“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也”，王阳明则说，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”，其实都是在讲一个人的“善护念”问题。
当年赵构找赵匡胤后人，除了赵眘还有一位，赵构本来看赵眘瘦弱不喜，心里想要另一个孩子接班，但在他们临出宫的时候，赵眘表现谦恭有礼，让赵构认为是仁义之君，而另一个则有骄横之气，所以，是赵眘成了宋孝宗。
所谓仁者无忧，一等人忠臣孝子，这就是古人用心良苦的劝诫了。
而现代人最欠缺的也许就是这种“善护念”的素质，人人都想着自己好，却又在思想行为上妄言妄行，看看朋友圈里，大都是不问是非对错只看利益的利己主义，这就搞错了“趋吉避凶”的含义。
要知道，祸兮福所倚，福兮祸所伏，你以为的并不一定是你以为的。
做人要本分，意思就是不要有非分之想，非分之行，不然好事也许就能变坏事。
有人明明起高楼是好事，结果就因为德不配位，所以高楼转眼就倒了，人一定要明白这个规律的转化。
明白这一点，你的行为处事就会循道而行，不管此时境遇如何，都能淡然处之，《破窑赋》里有句话说得好，“时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气”。
因此，无论是趋吉避凶，还是幸福快乐，人生的命运还是有很大一部分是归自己说了算的，做人做事，都是一场修行。
修行有成，自然就能“我命由我不由天”。