每一个中国人，都可以理直气壮地过“圣诞节”

按：以往每到“圣诞节”，我都会纠结：该不该和孩子一起过这个节日？不过， 游离于热闹气氛之外有些可惜；过吧，这个节日是“洋节”，似乎和中国人的身份不符。但是今年，我会和孩子一起大胆地过“圣诞节”——

因为实际上，《圣经》是中国传统文化的一部分，基督、耶稣的龙脉皆位于今日中国湖北省随州境内，那么”圣诞节“，也应该和春节、元宵节、端午节、中秋节一样，是中国传统节日的一部分。

特引经据典，辅以龙脉理论，发此文，以飨读者，以正视听。

1、史料记载

造人之始，西经所载，以水土合和成男，复取男一肋成女，男曰亚当，女曰夏娃。（ 明《格致草》）

万历时，大西洋人至京师，言天主耶稣生于如德亚，即即古大秦国也。（《明史》）

2、“中国”名称的由来

人们的概念中，《圣经》里的亚当、夏娃、耶稣这些词，是从外文翻译而来。但实际上，这些词的中文书写，可能比外文词书写要早很多。即，《圣经》的外文版，实际上是从中文版翻译过去的。

我们所说的中文，确切的讲应该叫“象形文”。中文是一个带有地域概念的表述，即“中国人使用的文字”，但从古至今，“中国”的地理范围是不断变化的。

“中”是一个象形字，其代表的事物是古代测量日影和记录时间的一种工具——日晷。

日晷一般由竖着的晷针和平面的晷面组成，有的地方还在在晷针上绑有布条，用来观测风向。

在安徽省金寨县和河南省固始县、商城县交界处，大别山北部，有地形轮廓颇像一个“中”字，这里地势开阔平坦，所以叫做“中原”（《尔雅》载：“广平曰原”）。古代的中国、中州、中土等皆指中原一带，地理四至为：北至安徽省金寨县全军乡梁山村，南至安徽省金寨县董家湾，东至安徽省金寨县梅山水库，西至安徽省金寨县铁冲乡。

中原属于冀州的一部分，位于当时的北方，所以文献记载“冀，北方州也”，“冀州曰中土”，收复中原叫做“北定中原”。

“中国”最初的范围，只是指中原一带；“中国”和“外国”的划分，也是以是否属于中原地域为界线，并不代表着语言和文字的根本区别。比如秦统一六国前，秦国对于中原诸国来讲，是外国；秦统一六国后，六国原有的土地都变成了秦国的郡县，原来楚国、赵国等外国人，也变成了秦国人。

3、《圣经》是当代中国的传统文化

《明史》中记载的众多“外国人”，如利玛窦、汤若望等，在和明朝人进行交流时，语言上没有任何障碍，反而能够和当时的官员就儒学、佛学展开讨论。利玛窦留下的著作，如《天主教教义》《几何原图》等都是中文著作，汤若望还是明清两朝历法的制定者。

中国历史几千年，分分合合，中国疆域的范围，也在不断的变化。当代“中国”是“中华人民共和国”的简称，疆域宽广，所以历史上记载的很多“外国”，到了今天，就变成了中国的一个省、市、县、镇；历史上记载的很多“外国人”，放在今天就是中国人；历史上记载的外国“译作”，放在今天就是不同方言的交流。

因此，放在今日中国范围内，天主教就是中国土生土长的宗教，《圣经》也是中国的传统文化之一。

4、大秦

《明史》记载，耶稣出生地如德亚，属于古代大秦国。

秦，通螓，指今天的稻叶蝉。秦字象形稻叶蝉趴在稻叶上的形状，最上面象形稻叶蝉宽阔的头部，接着是稻叶蝉的身体，中间是稻叶蝉的脚，最下面是禾苗。

古人在描写美女时，有个成语叫“螓首蛾眉”，用稻叶蝉宽阔的头部，来形容美女宽阔的额头。

大秦，因该地地形轮廓一部分象一个大字、一部分象一只稻叶蝉而得名，位于湖北省境内，四至为：北至广水市吴店镇，南至随州市罗河水库，东至随州市曾都区唐县镇，西至湖北省广水市平林镇。

根据《后汉书》记载，大秦国的人长得比较高大，外貌和当时中原人差不多，但是穿着胡人的衣服。他们的官僚机构、车马、旌旗、驿站都和当时中原一样，但文字学习胡文。当地特产，除金银珠宝外，还有石棉纤维布，织锦刺绣等，这些也和当时的中国差不多。

5、茹德亚

大秦的“大”字地形轮廓，又可以解读为“茹德亚”三字。

茹德亚位于湖北省随州市唐县镇、澴潭镇、和枣阳市王城镇之间。

6、耶稣

耶稣，位于如德亚西南部，因该地龙脉象“耶稣”二字得名。

 7、基督

基督，位于如德亚东南部，因该地龙脉象“基督”二字得名。

耶稣又称为基督，是因为这两个个地方相邻，所以互相代称，表示同一个地方。

8、天主和上帝

基督、耶稣在地理位置紧挨着不周山，三地都同时指向北极星。

天主，上帝，皆指北极星，耶稣基督之所以被称为天主或上帝，是因为该地上空对应着北极星。《圣经》中记载，耶稣诞生之时，东方三博士是跟随一颗星星而来，也说明了耶稣和北极星的关系。

 9、十字架

古代天文以春分当天傍晚日落后各星宿所处的方位，把二十八星宿分为东方七宿、南方七宿、西方七宿、北方七宿。

其中北方七宿中有一个女宿，在十天干中的名称叫“甲”。

女宿四颗主星，可以连成一个十字，而古文字甲，其外形正好也象一个十字，这就是十字架的来历。

10、春分和耶稣的受难复活

北方七宿从西到东依次是：壁宿（一），室宿（二），危宿（三），虚宿（四），女宿（五），牛宿（六），斗宿（七）。

春分前后，北方七宿位于北方，会逐个和北极星接近。

当女宿接近北极星时，因十字架很像古代墓地前的墓碑（见盘古篇），北极星和十字架在一起，就像已经被埋葬了一般，所以这天是耶稣的“受难日”。女宿位于北方七宿的第五位，所以受难日定于星期五。

当斗宿、牛宿的中间对着北极星时，这一天白天和晚上相等，是为春分，此后白天逐渐变长，黑夜逐渐变短，就像耶稣又回到了阳间，所以这天是耶稣的“复活日”。因为斗宿位于北方七宿的第七位，所以复活节定在星期日。

以上节选自《把神话传说还给天文地理》一书

11、耶稣诞生于马槽

《礼记》记载：“仲冬之月，日在斗，昏东壁中，旦轸中......是月也，日短至。”

这段话的意思：冬至前后，傍晚时分日落后出现在西方天空的，是斗宿，位于南方天空的，是壁宿；日出前位于南方天空的，是轸宿；这个时候，白天最短。

壁宿有两颗主星，其经常和室宿的两颗主星出现在一起，因此有的地方把它们看做一个星群。壁宿、室宿四颗主星组合在一起，颇像古代的马槽。

马槽

壁宿、室宿

《圣经》中说耶稣诞生于马槽，其实所描述的，正是冬至前后，日出前位于南方天空的星群，是壁宿和室宿。

圣诞节，其本质是为了纪念冬至日。