徜徉鱼凫街
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徜 徉 鱼 凫 街
文/王中琪
叙永县，这个川南小县，有着厚重的文化传承，特别是座落在永宁河畔的鱼凫街，更是叙永的标志性建筑。鱼凫街顺东门河西侧而建，街上有一条水渠流淌，更增加了古街的逸趣。
叙永古称永宁，据叙永县志记载，汉时永宁属贵州夜郎国，唐时属蔺州，宋时属彝族先民阿永蛮部，元时始建永宁路。明时川贵各辖叙永一半，四川永宁宣抚司和永宁卫隶贵州都司同城办公。清雍正八年，改土归流，以赤水河为界分川、贵疆土，贵州的永宁县归四川，四川的遵义府划归贵州。民谚云”四川人生得憨，遵义换龙安”指的就是这件事。民国二年，改永宁直隶州为叙永县，沿用至今。
由于叙永的历史建制沿革复杂，构建了叙永文化、风俗、民族的多元，由此产生了叙永有看头，有说头的话题。
鱼凫街上有东西鱼凫关。据钟小平撰写的《鱼凫关记》，”鱼凫王即鱼凫氏，乃蜀人的祖先古蜀先王也。鱼凫关为明朝蜀中状元杨慎(升庵)所题。杨慎以鱼凫题关，盖鱼凫部落足跡所及天府之域皆古蜀国，故用鱼凫指代四川。此关入则蜀境，出则黔地。关上有杨慎题联“华夷统镇连千里，黔蜀分疆第一关”。
鱼凫关原关在上世纪五十年代被毁。2011年重建时由李宇光书，胡天才刻联于其上。鱼凫关是东西两座跨街牌楼。东牌楼上书写的是“平远江山”，其楹联是:“旧事忆前朝，去国孤臣，山道烟雨诗梦幻；古城融现代，钟灵宝地，碧梧枝有凤来仪”。上联说杨慎被贬云南永昌边疆，三十年间九次出入鱼凫关的故事，下联当然就是说的现代了。关下有杨慎西行图，图右上角有杨慎题诗云“鱼凫今日是阳关，九度长征九度还。何补干城与心腹，枉教霜雪老容颜。”
说起这杨慎，可不是个简单人物。杨慎，(1488一一1559)字升庵、又字用修，别称杨文宪。明宪宗弘治出生于成都新都人，是明吏部尚书杨廷和之子。杨慎自幼聪明，受业于明才子李东阳门下。明正统六年状元。杨慎一生好学，多有著述，作诗2300多首。《三国演义》开篇词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄…”即是杨慎杰作。清学者王士祯评曰:“明诗至杨升庵，另辟一境，真以六朝之才，而兼有六朝之学者”。同样是清学者的王世贞评:“明兴，称博学，饶著述者，盖无杨用修”。围绕杨慎有很多传说和逸闻。有传说云，明时四川总督苦其川中好多年未出过状元了，找风水先生来看风水，风水先生观看了四川首府成都后，得出结论:“四川出不了状元了”。问何故，答曰:“风水经腑河流跑了”。又问“如何留住风水”？又答曰:“栏断腑河”。再问:“栏河岂不成了一凼死水”？再答:“河畔立塔，塔影断江即可”。这就有了修成都望江楼，日照塔楼，投影入江，似横江堤坝。杨慎就是建望江楼后川中出的第一位状元公。
鱼凫关东关还题有钟小平的《永宁赋》:“巍巍中华，堂堂天府。边城叙永，旧称永宁；夜郎旧地，盐马古道。唐代故州，江阳新府。乌蒙美莽，宁河汤汤。丘陵含丹，群峰叠翠。北引泸渝，南襟云贵。黔蜀分疆之重镇，川滇东路之门户…”。赋中可看到，叙永在当年盐马古道上的位置极其重要。和平时期，云贵人入川商贸，四川人物资输出，都必经叙永。若战时用兵云贵，兵员、物资也必经叙永。盐商马帮驻扎，来往商贩经营，官员视查边疆，哪一件都离不开叙永。叙永在当时交通不太方便的情况下，俨然就是西南重镇，其繁华程度，不亚于现代的三线城市。
当然鱼凫关再雄伟，必究只是鱼凫街上一个靓点。鱼凫街的厚重文化，可能称得上中国县级城市最具文化特色的镇街之一，而且比同类街道更集中、更突出、更具特色。鱼凫街满街的建筑特色是仿明清时期的格局，整体规划高低错落有致，不象大多城市一样，条条街都是一色的混泥土楼房。这满街的店面，既有建筑风格不同，装饰色泽也有异，整体呈现的是热闹繁华，又古色古香。街中段有一处是露天献艺场，除了献艺，也卖茶。原叙永县政协主席刘思奇撰有一幅楹联贴在柱上“旦生净末丑同台献艺；鼓笛锁笙箫百味俱存”。横批是“水流云在”。角色对乐器，工整又有趣味，堪称好联。
街面上所有店铺几乎都配有对联。如有个旅舘叫“上舍客栈”，门上对联是“民来之。则安之，小住上舍如何？品香茗，话南北，且容柒碗款待”。这上就是等级高，这舍就是居住的房子，客房。这既是给你打招呼，作商量，又是递茶留客。这对远来近到的客人也算是礼遇了。另一个叫“马客当年店”的，对联又是一番趣味，“笋子肥肠包谷酒；豆花酸菜帽儿头”。一幅对联，几样菜酒饭相对，也算有特色了。对联独具川南生活特色，又传承了饮食文化。不是吗？现在好多年轻人就不知道帽儿头为何物。说简单点，帽儿头就是一碗大米干饭。它的作法是用一个大碗，一个小碗，分别都舀一个平碗的米饭，然后把小碗倒扣入大碗，取开小碗，一个冒梢梢的帽儿头就制成了。帽儿头是取其这碗饭的形状似帽儿一样，取了个这样有趣的名字。帽儿头论个不论碗卖，食客饭量小可吃一个，量大多吃两个帽儿头。帽儿头，河水豆花，是当时出门的下力人(打工者)常用的上好饭菜了。
鱼凫街亭台楼阁更迷人。有一处羡鱼亭，亭上贴幅对联是“纵观天下，羡鱼终务实；洞悉大千，结网始无迟”。此联化用古语“与其临渊羡鱼，不如退而结网”。对联更有新意的是“始无迟”。一个人你只要洞悉了大千世界而有所省悟，任何时候行动都是不迟的。《三字经》言:“苏老泉，二十七，始发奋，读书切”。说苏东坡父亲二十七岁了才开始发奋读书，树立了老大发奋读书的标杆。当代人更是认准了活到老学到老的道理，很多七八十岁的老人还在上老年大学。去年我去涪陵听文学讲座，我问坐中一位老者高寿？他回答九十有二，退休后写了一个长篇。天啦，这不印证了对联说的“结网始无迟”吗！
羡鱼亭旁是仰忠亭，其对联是“耿耿丹心垂后训；芸芸赤子仰前贤”。仰忠亭对面是回眸亭，其联云“千年逐梦君莫顾；一瞬回眸我已痴”。这联有意思的是上联化用了“千年修来同船渡”的古训。千年，梦也、缘也，请君莫顾那么遥远，但只见你回眸一瞬，我已心旌摇曳，痴心难已。这大概是给那些行商走贩的画像。短短十四字的对联，竞描绘出他们在这繁华的黔、滇、蜀边关，也许有一夜情，也许是亲情、友情、或者爱情，总之把那种临别依依不舍，难分难别一步一回头的瞬间，勾画得活灵活现。只有这样的亭才配得上这样的联，也只有在鱼凫街这样的背景下，才能体味到对联意景的无限风趣，才能使观者浮想联翩。
再往前，靠上舍客栈旁是问情廊。廊柱上贴的楹联是“问世间情为何物，直教人生死相许？叹天下郎才女眷，几多个白头偕老”！上联集元好问词发问，下联以天下爱情悲剧为叹。这一问一叹之间，似乎可以让那些到此一游的痴男怨女心有省悟了。省悟了吗？未必。有人就看见了问情廊下一幕。你看不远处有一石碑浮雕，题的诗是《边城·更夫》。“梆、梆、梆，梆、梆、梆…”。打更声清脆悠扬，边城的夜市不同凡响。雨潇潇，夜阑珊，鱼凫街上时光漫步。俊男靓女们，情未尽，意更浓，蓦然回首，情侣还在“问情廊”，信誓旦旦，低吟浅唱。更夫拖着疲惫的脚步，敲一下梆梆，吼一声平安，守候着青石板的街巷。在静静的边城夜晚，这种月下小景美极了。谁见谁都会走心一回，何况是那些情窦初开的少男少女。鱼凫街真是匠心独具，给一拨一拨的帥哥靓妹们，提供了这样一个绝好的倾诉平台。不，不全对。因为这里不收门票，不问年龄出身，也不以貌取人，谁都可来，并非帅哥靓妹的独占之地。也许有上舍客栈出来的达官贵人，也许就是些马帮盐商，或者路过的贩夫走卒，凑个热闹，许一回愿，挽手一叙。“追梦千天思汝矣；问君一日念奴乎”？这幅问情廊的短联，表达了男思女怨打情骂俏的新常态。
鱼凫关正对奢香楼，外面是鱼凫广场。这奢香二字可不是随意取的楼名。奢香是人名。据《叙永竹枝词》中曹仕林记载，奢香(1358一一1396)明朝杰出的女政治家。四川蔺州宣抚司扯勒君亨奢氏之女。明洪武八年，与贵州宣抚史霭翠结婚。洪武十四年，霭翠病逝。奢香代夫摄职。在十五年间开置了龙场九驿，引进先进文化技术，接纳汉儒，兴办学校，奖励耕织，反对与朝廷抗礼，为国家统一和民族交流作出了贡献。曹仕林写有竹枝词《奢香夫人》，“蔺州女杰治蛮方，九驿文明促远翔。脊僻黔疆生异彩，千秋青史颂奢香”。奢香楼设奢香公舘，以民族风情招徕客人。其楹联是“游古街品苗乡美酒；入公舘赏彝寨风情”。看那些服务员均着民族服饰，生意红火得很。
另有平安堂，平安者，无病一身安是也。这肯定就是医舘了。它的楹联是“医本仁术，把脉间诊无分贫富；药乃善使，处方配剂不嫌贵廉”。这个好！一个人真的贫病交加了来此，平安堂可能施个仁术，帮你一把也说不定。鱼凫街上最具文化分量的要数一舫楼。楼下有石刻长廊，楼上是琴画齐备。这里的对联切地切景，“楼下可看今论古；楼头任赏画听琴”。这一舫楼下的“历史文化长卷画廊”，颇为壮观。画廊头是泸州诗词学会会长，原泸州市副市长杨正康题写的“永宁长卷”四个大字，每字足有一尺见方。题字雕刻皆是上乘之作。杨正康叙永人，精通诗词书法，不曾想他书法也如此精湛。我了解叙永，也还多亏杨老师。那是一次江津召开渝西片区诗词研讨会，杨老师出席并发了言。因这样一面之交后，向他提起叙永竹枝词。他热情给我介绍了叙永历史，以及收集整理编辑竹枝词经过，并说无论如何给我搞一本。真是豪爽文学前辈，不久真的就收到一本《叙永竹枝词》。
回头来再说这“永宁历史文化长卷画廊”，廊头除了杨正康题字外，接着是永宁历史文化长卷画廊兴建记，记载了兴建长廊的动因、年代、经过，其内容丰富，很具历史价值。长卷记载，明清期间，永宁县人才辈出，为了记念这些先贤，特制这长卷画廊。长卷中记录明朝、清期年间永宁籍人士获得科举后的姓名。明朝有进士17人，他们是张谏、王厂、彭昶、张迪、朱谏、茅鋐、陈尚谦、丁世用、杨世麟、周易、文袍、赵维垣、闻贤、禹象、孙世桢、沈权、熊文灿。举人128人(从略)；清期进士9人，赵羽清、陈汝睿、傅宗武、陈汝聪、李文俊、陈枬，徐敏中、徐心泰、李维汉。举人58人(从略)。有意思的是，近代的贵州军阀王家烈也出生于叙永，据说他当年在贵州拼命阻挡红军，除受国民党军令指挥外，还有一个“私心”是不让红军进入叙永。
画廊长卷除表扬本籍人士外，对那些在叙永作过贡献的外籍人士，也被列其中，如重庆市江津区的著名诗人吴芳吉。吴芳吉，江津区白沙镇人。在长卷的“英才荟萃铭史册”栏目上，为吴芳吉题为“芳吉词美怜婉容”。1918年秋，吴芳吉在永宁中学堂执教。期间，他的著名诗歌《婉容词》《护国岩词》《两父女》等作品就构思写作于此。
鱼凫街再一道奇观是在街的两边，立有十多处高约四尺，宽约三尺的雕塑牌，牌上或人物或风情都栩栩如生，体现了独特的边城风貌。有些牌上没有题诗，有十块是题了诗的。比如前文提到的《边城·更夫》就是其中一首。这些诗不是格律诗，但又与其它新诗不同而自成一体，所詠之人之物之事，很切合叙永实际，按时下流行语就是接地气。这些诗既有历史流变，又有风情传承。不信你看《边城·神算》这首：“在神箅靣前，灵魂云集，洗耳恭听，虔诚肃立。一根莶，一个秘密。一谕指，一个天机。手相，世间乱象的心灵寄托。面相，幸福人生的轮回希望。在这个普通人的精神乐园里，命运好不好？算一算八字，今生与来世啊，或许袁半仙知道”。又如《边城·猴戏》：“搭好舞台，铜锣铛、铛、铛…，灵猴的双肢作揖问候，猴戏大幕拉开了。耍猴人搜寻着渐行渐远的故乡，艰难的生活在猴跳舞跳中看见了希望，匆忙收起了鱼凫关的善良和微笑。为了凑足钱娶个相好的妹妹成个家，你又跨进神奇鬼国走街串巷”。再如《边城·打打药》“地摊摆好，磨拳擦掌，魔术师杂耍，好戏登场。熙熙攘攘，鱼凫街口日南铲北的马师傅，操起了扁挂。铜钱变幻中进入美女腰包。肚皮上纷飞的利器，印证了刀枪不入武艺高强。打打药加一碗清水变得神奇美妙，疑难杂症全好了。父母乡亲鼓起巴巴掌，捧个场(口山)”。
读了这些别具韵味的诗，你是不是就当是赶了一回鱼凫街，看了回八字推，瞧了场猴戏，逛了淌打打药的杂耍?!
如果说，你还不过瘾，那又来看几个鱼凫街的常见人物吧。《边城·马帮》，“坚毅的面孔，刻满沧桑。凫关铃响，马帮奔波在油硄石的疤痕上。伤痛，嶙峋，斑驳的蹬道留下一行行马蹄痕和深深的拐耙窝。无数欲望结集在云贵高原，惦记起偷心，倚门伫立的梦中人，潮涌般的思念，又浩浩荡荡回到边城温暖的被窝”。又看《边城·村姑》。“边城厚重的城门，关不住一个纯朴的希望。含辛菇苦的村姑，艰难持家，在婴儿啼哭声中冥思苦想，焦急寻找老南瓜该去的厨房，等待土布鞋最好的买方。忙着回家喂猪煮饭等候老妈，熬碗东门鳜鱼酸菜汤，等着赶马归来的他。袅袅的炊烟啊，升起了人性的光芒”。再《边城·挑夫》。“夕阳西下，从坎坷、泥泞走出来的挑夫，渴了，累了，独轮车老哥喝盖碗茶，听水车唱歌。小翠在回眸亭盼着你再一次怀想，挽留你在上舍客栈写个号。濛濛的细雨，你要走向滇黔的哪座村庄？是不是雪山关，城台驿等着与你对话？哥哥，妹妹还等着你的山货和盐运到奴家啊”!就是这些普通人群，热闹繁华了鱼凫街，创造了叙永文明。记住了他们，就是记住了昨天，记住了叙永鲜活的历史。还有《边城·补碗匠》《边城·纤夫》《边城骡马店》几首诗也不错。当然了，美不美，一百人眼中有一百个施姆莱特。我不在这卖“打打药”了，留待有兴趣的朋友自己去看吧。
啊，别忘了，鱼凫街还有个欲舍难舍的去处“婉容井”。吴芳吉因写《婉容词》名满天下，这婉容自然就成了来此观光旅游搜寻的对象。“婉容井”上有篇叙述婉容的文章。“婉容，传为光绪叙永县吏鲁公之女，芳龄二八，喜好民乐，貌若天仙。一日上香普照寺，途经真武麓之大水井，听到笛声悠扬，掀帘见草坡上放牛周郎正在吹笛，而郎亦见轿中美人，遂大家一见钟情。后双双在鱼凫关三弦竹笛琴瑟共鸣，一月即于一古井旁私订婚约。然父母经王媒婆游说，已决意将其嫁与本邑大地主傅某大公子。婉容誓死不从。家庭和男方多次逼婚，遣花轿来门前，婉容抗拒包办婚姻，无奈之下，投井而亡，玉陨香消。鲁公后悔不已，按女之遗嘱葬之东城真武山。墓侧恰有井如宝镜，碧水清可鉴人，人称‘婉容井’。周郎闻讯，更悲痛欲绝，誓终身不娶，搭草庐守墓，常在冥冥之中见婉容对井梳妆。三年秋之某日清晨，周郎梦醒，伫立真武庙前，忽见兰天锦雉群飞，中有一只五彩斑斓、光耀绝丽、空谷传音:‘周郎，周郎，婉容夫君也…’。一白鹤从天而降，惶惶中周郎被驮起，与群雉飞入九霄云外。见者惊愕，疑为婉容、周郎变凤凰升天，纷纷叹曰:
忠贞爱情一奇观，
夫妻凤凰列仙班。
世人婚恋欲山盟，
请到真武东门湾。
民国初，江津吳芳吉任教永宁中学堂，屡游真武山，因事作诗《婉容词》。名与碑同，人皆谓两婉容同一人也。一百多年来，凭吊徘徊者众，无不唏嘘泪下。今有识之士，于东门河畔婉容周郎初恋之地恢复原‘情人井’，更名“婉容井”，以颂千古一爱。参观者不妨临东门婉容墓一游。恋人更可恭敬三拜，以表爱情之忠贞。
婉容井记载了一个千古凄婉的爱情故事。有人以为这婉容就是《婉容词》写的婉容，其实此婉容非彼婉容也。此婉容虽然写得凄美动人，但多少也带些神秘成分，这是文学作品固有的属性。吳芳吉的彼婉容，并非真实出自哪朝哪代，何镇何村，而是作者经严密构思后心生的一个文学艺术形象。记得一文友曾兴奋地告诉我，他说他终于见到婉容墓了。我说，是吗？可惜并非就是白屋诗人笔下的婉容啊！叙永诗人马育林写有一首咏婉容墓的竹枝词，“怨妇坟前秋草黄，寒烟冷雾漫山梁。红男绿女多情种，未放悲声先断肠”。可怜的情种们。
重庆离叙永二三百公里之遥，历朝历代没有管辖隶属关系，因为有了吴芳吉，因为他写了《婉容词》，两地一提起这些人和事，大家就有了共同的话题，彼此就亲近了许多。儿时外婆教过我们儿歌:“砍根黄荆棍闪悠悠，担挑白米上泸州，泸州说我好白米，我夸泸州好丫头”。(这头字我们这里读偷的音)。外婆已逝去多年，但儿歌我们仍记得。外婆是不是也知道婉容的故事呢？我至今都还真的不晓得。
当年活动在鱼凫街还有个民间人物叫马二小姐，此人是重庆富家小姐，懂文学，酷爱听戏，常往还重庆泸州。她是终生川剧发烧友，加之年轻富有，色艺双绝而成为蜚声成渝剧场的票友。据说抗战期间白崇禧到叙永时，马二小姐是特选的接待人员。后来家道败落，贫病交加困死叙永。叙永诗人曹仕林为马二小姐题咏道“沉浮百态最撩心，贵贱穷通扰世人。且看山城二小姐，大红大紫大艰辛”。马二小姐到底是重庆哪里人氏，没详实资料可查。然而江津有个马二小姐与其酷似。她是江津绅粮马巨良的二姑娘，家住綦河畔真武场洋房子(别墅)。马二小姐饱读诗书，颜值又高，常被达官贵人邀请看戏赴宴。后被坏人下套吸了毒，沦为丐帮一员。马家子弟在国共两党都有人，后洋房子充公国有。不知两个马二小姐是否同一个人，若是同一人，那又是重庆和叙永的一段佳话。
叙永有的是悠久历史。近代史上的四川保路运动，叙永是最前沿阵地。红军长征入川就经叙永，且留下许多驻扎地的佳话。风起云涌的哥老会，可能还有很多人不知道，其实就起源于叙永县。
徜徉鱼凫街，不但可见证前朝历史古迹，了解蜀人风情，阅读文化传承，还可感受沧海桑田大变革，和与现化物质文明的反差。鱼凫街上一步一景，每景都有一个优美动人的故事，简直可以写本厚厚的书。在这样的环境，这样的古街游览，不受到中华悠久文化的熏陶都难。
鱼凫街口有个东门河鲜市场，贴有一幅楹联，“沉醉边城，只为一街美景；留恋东门，却因几尾鱼鲜”。我徜徉在鱼凫街，根本没去看过鱼鲜。所以这对联不能表达我的心里感受。我索性重新对个下联，这就成了“沉醉边城，只为一街美景；留连凫国，原因几处诗联”。我拿笔记本重看了一遍记下的文字，这才恋恋不舍的离开了鱼凫街。
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