大道无为25:抛弃个人意志,让一切顺其自然

《道德经》云:明白四达,能无知乎?

对于这八个字,很多学者、专家都没有做详细的理解。最多的解释就是“知通智”,无知,就是不玩心智。在我看来,这是不妥的。

“知”,在这里并不是用来当“智”解的。因为《道德经》中,有“使夫智者不敢为也”的话,里面很明确的有“智”字。如果这里的“知”当“智”解,老子何不直接用“智”?

这里的“知”,其实还是是个动词的用法。就如同“知县”、“知事”一样,是在了解、知晓的基础上的掌握、把控的意思。

若是接受这个解释,那么,上面这八个字就容易理解了。明,就是透明、不遮掩。白,就是公开、不隐藏。四达,就是让周围百姓都知道并参与。整体的意思就是:任何事情都要光明正大,让大家知晓、并积极参与,自己能做到不试图左右事件的进展、不试图把控事物的发展吗?

以前有个流行词叫“佛系”,现在刚出现的流行词叫“躺平”,意思都是与世无争,一切无所谓的样子。俗话说“爱乍滴”,很消极的态度。但是,这里的“无知”,并不是这种消极的意思,而是积极地参与,将自己的意志融入到集体中去,而不是一定强调个人的意志和想法。

古时有个故事,叫拔苗助长。那个帮助禾苗长高的人,就是将个人的想法和意图,强行加给了禾苗身上,这就是“有知”。而要真正的帮助它成长,就应该努力松土、锄草、施肥,这才是真正的道理。

我们生活中,经常遇到这种做不到“无知”的人。比如,某领导想提拔张三,因为张三人缘不好,所以,领导就在条件的设定上、范围的划分上、程序的安排上,都有利于张三,并且不断的吹风、铺垫。果然张三提拔上去了。但是,因为张三人缘不好,又有领导的依仗,更加目中无人,因此在以后的工作中,经常遇到障碍和麻烦。这些不待见他麻烦又成了领导的烦恼。

个人的强烈意志,在工作和生活中,往往表现为强势。这种强势的人,表面上看似是不吃亏,事实上是要吃大亏。毕竟左右了大家的意见,影响了集体的利益,群众是不答应的。

抛弃个人的意志,让一切随顺自然。

【待续】

(0)

相关推荐

  • 无知自然成笑柄

    无知自然成笑柄 文:王虎林 张宗子在<夜航船序>中讲述了这样一则非常有趣的故事:从前, 有一个僧人与一位士子一同借宿在夜航船上,一开始,士子自以为满腹经纶才高八斗, 他高谈阔论,出口成章, ...

  • 你把我看作无知,我就以无知答复你

    <呼应> 当我的裤腿也开始有颜料 我想我开始变成一个有趣的人 我不知道我拥有什么 但当我身边开始有有趣的人 我稍许有些意识到 我的体内有某种神奇的根芽 它不是我的脸,不是我的能力 不是我的 ...

  • 肾字的意思坚是什么意思呢,坚固的土。所以...

    肾字的意思 坚是什么意思呢,坚固的土.所以坚固上面部分的意思就是坚固的意思,不一定代表土,也可以代表其他坚固的东西.因为古代筑建城墙用的是土,所以用到了土字底.那肾的意思就是坚固的器官,月一般和肉相关 ...

  • 大道无为最智慧,争来争去为什么!

    点上方播放键收听本文语音版 01 清静经里有一句话:"上士无争,下士好争". 怎么解?上士,下士好说,争是什么意思?这里面可以这样理解. 单看一句"上士无争", ...

  • 大道无为,投资要学会适当放弃

    一.贪婪的惩罚,学会放弃一些机会 "从前有个渔夫,生了5个孩子,一家7口靠着渔夫打渔为生,但是随着众多渔民的大量捕捞,渔越来越少.而渔夫生的孩子又多,需要的口粮也多,生活难以为继.于是妻子来 ...

  • 大道无为29:摆脱“身体即我”带来的束缚,你就会宠辱不惊

    <道德经>云:宠辱若惊,贵大患若身.何谓宠辱若惊.宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊.何谓贵大患若身.吾所以有大患者,为吾有身.及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下.爱以身 ...

  • 大道无为28:排除外在诱惑,保持内心的清静,你就是自己的主宰

    <道德经>云:五色令人目盲:五音令人耳聋:五味令人口爽:驰骋田猎,令人心发狂:难得之货,令人行妨.是以圣人为腹不为目.故去彼取此. 这段文字属于排列句.意思看似复杂,内容其实归一. 五色. ...

  • 大道无为27:“无”的道理告诉我们,防大于治

    <道德经>云:"三十辐,共一毂,当其无,有车之用.埏埴以为器,当其无,有器之用.凿户牖以为室,当其无,有室之用.故有之以为利,无之以为用." 这一段文字,老子举了三个生 ...

  • 大道无为26:不占、不贪、不主宰,这就是大道之德

    <道德经>云:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德. 生之畜之:大道能催生万物,让万物选择适合自己的环境生生存并成长.这里体现的是大道有"好生之德". 生而 ...

  • 大道无为24:安静守己,涵养定力

    <道德经>云:天门开阖,能为此雌乎? 天门:指的是人的眼.耳.口.身等与自然外界的接触关口.门户. 开阖:指的是人的各种感官的自然生命活动,如眼睛的视,耳朵的听,鼻子的呼吸,皮肤的触觉,等 ...

  • 大道无为23:统治者没有自己的利益,顺从民意,就是无为而治

    <道德经>云:爱民治国,能无为乎? 这句话的意思很容易懂:爱护百姓,治理国家,能做到无为吗? 这里的"无为",不是"不作为",而是道家文化的核心思想 ...

  • 大道无为22:让内心如镜子一样清澈,物来则映,物去则寂

    <道德经>云:涤除玄鉴,能无疵乎? 鉴,就是镜子.玄鉴,则是指一个人的心. 人心如同镜子.可以试想一下镜子的特征:来什么物则映照什么物.在映照物的时候,镜子是不会带有自己的色彩等主观映照的 ...