玩物亦可壮志论

《书.旅獒》有言:玩人丧德，玩物丧志。盖缘周武王得巨獒，召公奭恐其好此犬而废政事，故出言以诫之矣。其意直指君王不可狎侮他人，不可沉溺玩物，否，必危及社稷江山。

召公云“玩物丧志”，其实当为醉心无益之物、贪恋有害之事，以致不思进取，贻误大事。然后人常一概而论，以偏概全，举凡涉及玩事，尽皆棒杀，如是者甚多。持此论断者，实有管中窥豹、坐井观天之嫌尔。

昔齐襄公好田猎，政事不修，百姓苦之；楚庄王亦好田猎，因之选三士，楚国以安。此二人者，皆为人君，故首当以国事为重。襄公痴田猎而废政事，是为玩物丧志者也。然庄王虽与之同好，未忘己任，且于玩事中觅治国之能臣，委以重任，断非襄公之流可比尔。此不可谓之曰玩物壮志者欤？

入世之中，为人者总有所好，有所好则必有为之痴者。故无论前朝今世，或有自谓石痴、画痴等，或有因痴而为后人津津乐道者也。此类人者，尽皆玩物至极致也。试看吾国之民间手工匠人或艺术大师，有几人非因有所好而痴，有所痴而为人所铭记？道光年间天津人士张明山，与人坐谈对面，博土在手，于不动声色间，瞬息成像，栩栩如生。如此绝技，若非自小痴绝于泥塑，断无可得。至于吴昌硕、黄宾虹等国画界之巨擘，若非浸淫山水自然，阅世于微，又何来佳作传世、问鼎艺术巅峰？古今中外，似泥人张并吴、黄二师者非为少数，或于无心处得大成，或于有意时集众长，然皆因好奇心始，不亦玩物至极致者乎？

当代政要朱厚泽先生屡次于公开场合发声:吾等当变玩物丧志为玩物壮志！一字之差，其实妙绝。改革至今，世风日趋开放，不同领域，尽皆重创新而轻墨守陈规。若仍以玩物丧志苛责于人，实非明智之举。

君不见科技发明屡从玩乐中来？君不见游戏软件之开发者首为电玩高手？君不见休闲经济逐渐占据市场？故曰:玩人是为丧德，然玩物亦可壮志者哉！