用哲学普及保持信仰的高度与温度——抄党章带来的思考二
我认为，马克思主义首先是哲学，然后才是政治学与经济学，共产主义政党既要用党章党纪这样的“外力”团结和领导好党员，又要提倡用哲学来切实提高党员的自身修养，确保用“内力”使党员群体始终保持信仰的高度与温度。
众所周知，历史总有经验值得总结和借鉴，历史因而让人类渐趋成熟。人是历史性存在，所以历史不是死的，它总是在不断的发展中让熟知历史的人因思想变得深刻而得以更清晰地展望未来。如今组织上要求通过抄党章来重新学习党章，我们就有必要通过回顾党史来重新认识、升华自我。
在抄的过程中，自然而然地让我想起我党以下两点历史：
一是毛泽东思想是第一代中国领导集体的智慧结晶，同马克思主义思想同样有恩格斯的功劳一样，我们不能把功劳全算到毛泽东同志一人身上，那样做会违背我党实事求是的根本要求。老百姓爱戴毛主席没有错，但要确保理性。我们用曾经的不理性把毛泽东同志捧上了神坛，让他这样的伟人也犯了巨大的错误——他想让每个人都当好主人，可惜大家却不能像他一样学用哲学，结果便发生了拔苗助长的文化大革命——理性能力不足的我们只有用哲学平衡好自己的感性与理性关系，才能确保以后让党不再犯那样的错误。关键在于这种个体平衡无法满足社会需求，只有实现集体性平衡才具有文明整体意义，这意味着哲学普及的必要性和必然性。
二是我们的新民主主义革命虽然经过长期反帝、反封建和反官僚资本主义斗争而取得胜利，但国际垄断资本同时也改变了国际剥削的形式，所以国际范围的阶级斗争依然存在，与国际市场上的经济竞争同时交叉进行，其实的隐蔽性对某些思辨能力不足的人构成欺骗性，这些人容易丧失斗争性，进而通过盲目的思想洁癖对社会主义革命形成阻力。我们国内现在虽然没有封建官僚和封建制度，但党内和社会上的封建思想依然存在，党内和政府中的宗派主义和小山头主义思想等圈子文化现象证明了封建主义思想一直呈现的非理性存在，其中的“唯上”不“唯下”就是封建思想在作祟，这些人所形成的官僚群体依然是党内斗争的对象，要坚决清理，否则必然滋生腐败，危害极大。
反思上述历史，可以得出这样的结论：我国的社会主义制度虽然建立了几十年，也取得了巨大的建设成就，但党内同志违背党性原则的个人错误仍时有发生，从高层到基层均对党的事业造成或大或小的损害，一旦得不到有效制止与纠正，任其泛滥就必然导致我们党和国家一定会象曾经的苏联一样解体。
这说明，构成党的肌体细胞的个体思想并未达到党组织所要求的纯粹化，共产主义理想和社会主义精神文明的实质和内涵在党内被理解和掌握得还不够全面、深入和彻底；人性之恶在党员的思想层面没能得到有效压制。
这说明，共产主义理想和社会主义文化精髓在我们的教育体系中没有得到真正的贯彻落实，作为社会主义公民，我们的灵魂并没有通过系统的学校教育、社会教育和组织教育得到真正全面升华，我们的各项教育成果远未达到社会主义的本质要求，更谈不上共产主义的长远要求，所以才无法在党内形成对马克思主义如宗教般虔诚的信仰。
共产主义者只需要虔诚，不需要迷信，这是一个哲学问题——虔诚之下有清明，迷信背后必有人性之恶掩抑不住的错乱。这说明，从信仰的角度，党性的养成以个人自我学习与修养为主，以组织教育为辅。一名党员，不能自主形成正确的信仰，错误的信仰便不请自来，这说明共产主义信仰在个体方面需要比宗教信仰更积极才行，因为稍有消极懈怠便意味着信仰崩塌的风险。
这种风险很容易从个人漫延到整个组织。这一点，党组织和党员个人都要深刻反思与反醒。信仰的缺失或不牢靠，直接导致党员和群众中唯利是图现象普遍，与社会伦理缺失直接挂钩。
再换个角度看，社会整体伦理失序是未能充分落实邓小平同志“两手抓，两手都要硬”理论的必然。而今正在强力推行的反腐斗争和党内制度建设，其实是在走先腐后治的回头路，是在补课。这样的补课很及时，也很必要，但如果能从哲学上对我们曾经工作上失误的本质原因进行深刻认识，会帮我们更好找到真正解决问题的出路，从而让现在的诸多非理想性行为在个人和组织内不再发生，这才是我们的理论实践所真正要追求的。
抄党章作为学习的一种形式，是必要的，是可以的。但仅靠形式是没用的，欲彻底解决党员的思想纯洁问题，让党员对待党章像欧洲人对待《圣经》一样虔诚，还得回归党章的哲学思想本质。
党章是思想，是马克思主义思想，是马克思主义哲学思想，是这个世界最先进、最具科学性的思想，是最能鼓舞人心的思想，只对利己主义者效果稍差，而利己主义者又最容易因贪婪而通过伪装混进主导利益分配的体制内，所以学党章表面是辅助实现党员如何做合格党员的问题，本质上却是鼓励党员个人主动实现深度哲学化问题——思想的纯粹化只能通过自学哲学实现。
这说明，一名合格党员的塑造过程，与个人修行一样，一定是一个生命个体的主动哲学化过程。脱离了哲学的思考，仅形式化地抄抄党章，一定摆脱不了形式主义的反作用，最终变成脱离生活基础、生活实践而无法触及灵魂深刻变革的假道学式学习。
抄党章之前我也有应付心理，最终是“与其……不如……”的心理让我进行了学用结合的思考，才有了这系列的反思成果。所以人生没有时间可以随便浪费，我们一定要实事求是地反对一切形式主义，因为形式主义是对党员应有的革命热情的直接扼杀。没有热烈信仰的党员就没有干工作的积极性和主动性，结果必导致更多的形式主义和官僚主义，危害更大。
党是组织，需要章程和纪律。但共产主义是信仰，信仰不是纪律所能约束的，信仰是个人思想上的觉悟。觉悟的结果是理论与实践完美结合的自觉，是个人自由与组织纪律的对立统一，这种自觉是高于纪律约束的深层次的、内在的趋动力，是个体情感的至善境界，是个人修养的终极表现。这种修养曾经表现于艰苦卓绝的长征中的百折不挠，也是建国后无数英雄模范舍小家为大家的崇高的行动自觉。所以，党即要强调组织的纪律，又要提倡个人多用哲学提高个人修养。
纯粹地实现了理论与实践完美结合的有高度觉悟的共产党人从来不是凭空产生的，也不是仅凭党纪约束出来的，思想的觉悟是生命个体的自我完善与人性的自我升华，只有通过哲学的自我反思，深刻的、自觉的反思才能建立，也是通过党员个人深入学习和努力实践抑制了人性先天存在的恶的过程。
这个过程对任何生命个体都不可能是轻松的，但我们不能因此而畏缩，因为思想纯粹的人能真正到达前形上与形下兼备的自由境界，其中的幸福感可以强烈到让人战胜一切痛苦。相对于这样觉悟的个人，组织则是培养和聚拢这样人的平台，同时通过组织的组织功能传播经验，帮助更多人自觉达到同样的境界。
遗憾的是，我们的义务教育没解决好这个问题，大学教育也不能解决这个问题，我们的组织教育做得也很有限，过去我们可以强调各种客观局限，但今后再强调一样的客观局限就只能危险了我们自己，因为任何主动正确的思想改造都能带来无尽的幸福，任何被动的思想改造都附随无尽的苦难，无论组织与个人。
同时我们也不能忘记，共产主义理想不仅要求实现党员个人的觉悟，更要实现全民族乃至全世界人民的共同觉悟，这是我们党组织和党员个人不变的任重道远。
解决党员的思想境界问题是哲学普及问题。只有人人学哲学，用哲学，马克思主义才能真正成为我们每一名党员的精神支柱，我们的灵魂才能始终保持崇高，每名党员才能永葆革命的热情，才能耐得住清贫，守得住寂寞，才能有效抵御糖衣炮弹的攻击，才能有效杜绝党员们作为人所天生具有的人性之恶的潜意识显现，才能让党员们最大限度地、自觉地发挥人性之善的光辉。
所以，我们党必须不断强调我们的指导思想是马克思主义思想，而马克思主义首先是哲学，而且是世界上最先进的哲学。只有充分掌握了马克思主义哲学基本原理，党纪国法才能不再抽象，我们党的纪律才能真正入脑入心，我们每名党员的行为才能经得起历史和群众的检验。
然而，现实中很多人不懂哲学，更不会用哲学，嗤之以鼻者有之，敬而远之者亦有之。这种现象发生在群众中没有什么，发生在党内，就是很危险的一件事儿，因为高的尚哲学不占据人心，低俗的哲学就一定乘虚而入。事实早已血淋淋地证明这一点，腐败行为既伤害了群众，又伤害了腐败分子个人，更伤害了我们党的伟大事业，这种现象必须得到纠正。
所以，我们党应该千方百计地让每名党员都学好哲学、用好哲学。哲学化的人，一定是明白了“人之为人”的完整意义上的人，一定是脱离了低级趣味的人。这样的人最容易做到知行合一，这样的人才能把人的各种欲望进行合理调控，才能不失崇高，才能敬畏群众、敬畏法律、敬畏党章、遵守党纪，才能成为真正合格的党员。
最后我要说，学好唯物辩证法可以让任何人实现人生意义的最大化，其中当然包括非精神价值的最大化，辅之以共产主义理想中最正确的人生观，两相结合于知行合一的人生，便是放之四海皆准的契合人类文明走向的人，也是最自由的人。（2016.7.11）