《文化安顺》乡风民俗 硝烟散尽 "乡音"犹存 （上） 2019年第13期 （总第368期）
硝烟散尽 “乡音”犹存
——例析屯堡方言保持的明代汉语底层成分
刘文仲
贵州境内有三个汉语方言岛，屯堡话属其中之一（另两个是晴隆喇叭话和天柱酸汤话）。屯堡方言岛的形成，跟独具特色的屯堡文化现象密不可分，深深打上了明代屯堡人来源地的历史印迹。
众所周知，屯堡人是明王朝以“调北征南”和“调北填南”的名义由原居地派出的皇家军队和行政移民的后裔。六百年风云变幻、沧海桑田，中华大地上的“大明遗风”几乎泯灭殆尽，然而，在关山阻隔、经济落后、文化交流缓慢的黔中安顺，屯堡人在其生息繁衍的慢长历史过程中，拒绝和排斥周边民族文化及其后世移民文化的涵化，顽强地保持着许多独立的文化品性与特质，形成了具有独特变迁机制的民俗民间文化——屯堡文化。同样，屯堡方言顽强地保持着许多独立品性与特质，在周边汉语方言（现称西南官话黔中片）的包围下，它好比处于语言汪洋大海中的小岛一般，形成了岛方言的现象。
屯堡村寨 李立洪 摄
屯堡方言与周边汉语方言的差异，除语音上显示的地外元素之外，词汇、语法方面的特征也不容忽视，学界认为“屯堡方言保持着明代汉语许多底层成分”，这一论断绝非空穴来风，可就屯堡人日常话语挖掘典型的例证。本文从笔者业已搜集、整理的语料入手，列举诸例，略作剖析，以飨读者，并就方家之教。
“旗（jī）”的古音今读现象 在屯堡方言中，“旗”字凡用于地名时均念阴平，读作jī（普通话和周边汉语方言均念阳平，读作qí），如白旗堡、陈旗堡、四旗堡、魏旗屯、宋旗屯、元旗屯等等，属方言中典型的古音今读例证。“旗”为形声字，声旁是“其”，“其”的古音为jī，如汉刘邦的谋士郦食其（读为Lìyìjī），用的就是它的古音。明代，这个读音想必在江淮方言里留存，被屯田戍边者带到了安顺，时至今日，一成不变。“旗”作为屯堡村寨用名，自有它的来源。明代屯田戍边，分军屯和民屯两种，旗为军屯建制的最小单位。按明代军制，都指挥使司是省级军事机构，其上隶属五军都督府，其下依次设卫、千户所、百户所、总旗和小旗，每卫5600人，通常领有前、后、左、中、右5个千户所，每千户所1120人，领有10个百户所，每个百户所112人，领总旗2个、小旗5个，小旗领兵10人。又据《明史》记载，明代“移民就宽乡，或招募或罪徙者为民屯，皆领有司，而军屯则领之卫所。”这是起初民屯、军屯的严格分界。后来，“屯田旗军由国家拨给土地，配备生产物资，并携带妻子家眷一同前往”，从而形成了军屯转民屯的发展趋势。正因为这样一种“军转民”机制，“旗”被冠以原旗军头领的姓氏或相关特征，用来作为某一屯垦片区或人们居住地的标志性称谓，久而久之，固定为今天的寨名（类似的现象还有以“官”字为名的，如余官屯、马官屯、张官屯、刘官屯、二官寨、贾官堡等）。“旗”一旦成为地名，字音便不易被更改，因此，尽管“旗”在单用或与别的语素组合时，屯堡人已念作qí，但在用作村寨名称时，他们始终保持着古音习惯不变，念jī而不说qí。
屯堡村寨一角 李立洪 摄
介词结构“将起来”的因袭使用 介词结构“将起来”，用在动词或形容词后，表示动作或情况开始并且继续。这是屯堡方言中特有的句型结构，例如“打将起来”“骂将起来”“哭将起来”“闹将起来”“跳将起来”“吃将起来”“热将起来”“冷将起来”等等。与此同时，它还演化成“（动）＋将起”的特殊方言结构，如“摆将起”“搁将起”“坐将起”“睡将起”等等。在现代汉语普通话以及周边汉语方言里边，这个“将”字纯属多余，并且已被去掉而意思不变。无独有偶，“…将起来”或“（动）＋将＋（动）”的句型结构，竟然在《水浒传》中高频出现，例如该书第四十九回《解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢》：“两个跳将起来，拿了钢叉，四下里看时，只见一个大虫中了药箭，在那地上滚……两个追将向前去，不到半山里时，药力透来，那大虫当不住，吼了一声，骨碌碌滚将下山去”“（解宝）心中火起，便在厅前打将起来。解珍也就厅前攀折拦杆，打将入去”。这两段描述中，除了“跳将起来”“打将起来”之外，还有“追将向前去”“滚将下山去”“打将入去”，“将”字的用法，与屯堡方言“…将起来”和“（动）＋将起”的语法结构如出一辙。难道这仅仅出于偶合？不，这是屯堡话原汁原味保存下来的明代汉语底层成分。《水浒传》成书年代为元末明初，是在宋元以来广泛流传的民间故事、话本、戏曲的基础上，进行综合性的再创作而形成的章回体长篇小说。游国恩等编著的《中国文学史》中说：“关于施耐俺，没有什么可靠的历史记载。民间传说他曾参加过张士诚领导的农民起义，未必可信。但他生长淮北，时代较罗贯中为早，元末轰轰烈烈的农民大起义，当是亲身经历过的。”由此推知，施耐庵生活在社会底层，《水浒传》的语言基础，乃元末明初江淮一带流行的民间白话（也即施耐庵所能置身其中的语言环境），它跟明初屯堡移民来源地方言（今天屯堡方言的母语）发生了很大程度的吻合，或者说，《水浒传》的语言体系，直接就是明初屯堡移民习用的“家乡话”。无怪乎，今天屯堡方言中的这种特殊语言结构，与古典名著中的高频句式，会扣合得如此天衣无缝。
屯堡村寨街巷 李立洪 摄
（未完待续）
· 作者简介
刘文仲：贵州省作家协会会员、贵州省语言学会会员，著有《安顺方言土语精解》。