学鲁公书法感谈
家櫪(艺术家 考古研究者 )
---原创作品
朝中措 咏鲁公书法
平原 [1]壮岁法河南 [2]。张旭秘笈传。
多宝东方夫子，体呈刚毅雄涵。
切磋草圣 [3]，观天道法，运笔闲谈。
屋漏画沙觉悟，雄浑气魄书丹。
颜真卿早年习书法，学初唐褚遂良，人称“褚河南”，又请教张旭书法之妙，张旭考问颜真卿十二笔意时，颜从容应对，对答如流，张旭深以为然，发现其意向高远，便将笔法传授与鲁公，颜真卿欣喜地说：“自此得攻书之妙，于兹五年(或作七年)，真草自知可成矣“。从天宝五年以后的五年(或七年)时间，可说是颜真卿依照张旭的指引，刻苦再磨砺的阶段。果然在天宝十一年后，颜真卿书碑渐多，在社会上已享有一定的声誉。如天宝十一年的《郭虚己碑》、《郭揆碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙堂碑》等，天宝十三年又有传世名作《东方朔画像赞》、《东方朔画像赞碑阴记》等，都是颜鲁公中年的代表性作品。天宝十四年，安禄山反，颜真卿投身于金戈铁马与叛军作战之中，无暇顾及笔砚艺事。也可以说是鲁公书法历练的第一阶段面貌，颜真卿所追求用笔的沉着、刚毅、雄健，结体缜密、端庄、豁达的书风，即秀美又刚劲，追求“雄“中带“秀“的境界，“点画皆有筋骨“，从初唐而入，又能脱离初唐之轨辙，自立面目。
图1：临摹对比多宝塔感应碑
唐代时期人们使用的笔都是硬毫笔，有些还是夹心的，那个年代还没有羊毫笔，所以颜鲁公写的多宝塔碑也一定是硬毫笔，也就是现在人们所说的狼毫笔，狼毫笔写出来的字容易挺拔、有力，富有弹性，我是试用兼毫笔，所以有些难度，这是算背临吧，所谓背临就是看一行，写一行，不能看一笔写一笔，所以写出来的不一定都能笔笔到位。
图2：临摹对比多宝塔感应碑
红色圈是算写的比较能过得去的，蓝色圈就是不足之处，也是需要注意的地方。兼毫笔比不了狼毫，有时候达不到那么挺，但是兼毫一旦能写出来了，那狼毫就不在话下了，就如同用圈珠笔与毛笔一样，软笔能写好，硬笔就不是问题，但相反硬笔能写好，软笔可不一定能写哦。
图3：临摹对比多宝塔感应碑
比如说员字下面的一小撇，收笔没能尽善，郎字左侧的竖勾不够挺拔，原贴带一点左弓，富有弹性，邪、妙、诸写的就有神韵。初学需临摹，所谓临摹就是照着一笔一划写，力求笔笔相似，间架结构规整，不管学习那种碑帖，一定要自己选喜欢的，一练就得三五年不变，为什么呢？就是要吃深吃透，印在脑子里，随时能够调出来用。
图4：临摹对比多宝塔感应碑
绝对不能朝三暮四，今天学学这，明天学学那，就像老熊掰棒子，花费很多时间，一无所成。因为每一家的用笔、结构都不一样，东学学，西学学，笔法、间架都搞不清楚，事倍功半。颜鲁公初学褚遂良，后得张旭指点，苦练五年得笔法之妙。
五十以后，鲁公不仅经过了对书法的精研与张旭的指导、传授秘诀，有经历了战争的磨炼，心胸开阔、对事物也有了更深层的认识、理解，人生的经历积蓄了内在的质变，又逢常与怀素论书艺，观天象，触景生情，感悟大自然的造化之妙，颜真卿悟出了“如锥画沙”藏锋之妙，怀素察觉了“屋漏痕”欲书而止之绝，高人之切磋，相互启发，互补其短，互杨各长，此时的颜真卿书体为之一变，完全呈献给我们一个崭新的面貌，雄浑博大、中锋运笔、取法篆籀、圆转藏锋、如印印泥。取势横细竖粗，横若弯弓，竖似锥沙，钩、捺、挑、提又展锋芒，既含蓄而又耀其精神。
六十五以后更是炉火纯青，大有回归自然之势，笔划圆润而疆其骨，圆而不肥，钢筋铁骨，蓄势待发，其弓弩之横，更富有弹力，如锥画沙力透纸背，弯钩之巧，万毫钧力似若铁钩，那凝重、稳健、端庄、正气跃然纸上，一扫初唐楷法风貌，以雄浑博大的胸怀，圆润丰满的笔划彰显盛唐之审美取向，与盛唐美女有异曲同工之妙，一日有一日之意境，一碑有一碑之异彩。代表作有《元结碑》、《干禄字书》、《竹山堂联句》、《妙喜寺碑》、《颜杲卿碑》、《李玄靖碑》、《颜勤礼碑》、《马璘碑》、《颜家庙碑》、《颜氏告身》、《奉命帖》、《移蔡帖》等。如《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等典型碑刻中，颜体的老辣中富有生机，疏淡中显示质朴，茂密飘逸的风采，在笔锋得意处尽显精神，在圆润丰腴中透出豪迈。
图5：颜鲁公自书告身贴临摹对比
传为颜真卿所书的墨迹，后面有蔡襄、米友仁、 董其昌跋。蔡跋:“鲁公末年告身，忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观，至和二 年十月廿三日。”米跋:“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览、 审定。”
图6：颜鲁公自书告身贴临摹对比
该帖曾收入宋内府，后又曾为韩 胄、贾似道，明韩逢禧，清梁清标、安 歧以及清内府收藏，后赐与恭亲王奕 。钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安 歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。后面继蔡、米之跋，又有董其昌跋:“官告世多传本，然唐时如颜平原书者 绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一 言。董其昌。”
图7：颜鲁公自书告身贴临摹对比
此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录，南宋留元刚刻 《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本，后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传 有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，所以历来被人视为颜真卿真迹。也有人考证认为此贴并非真迹。
图8：颜鲁公自书告身贴临摹对比
鲁公自书告身虽有不同看法，但是书法的气度、笔法都与《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》等风格一致。自书告身贴是唯一一幅颜体楷书墨迹，因为墨迹最能看出笔法、精神，碑帖还有刻手的高下之分，刻工的好坏可以直接影响到笔划、间架的效果，所以能看到墨迹那是极为难得的，细观墨迹可以更深一层地理解作者的真实笔法和神韵。
图9：颜鲁公自书告身贴临摹对比
学书三部曲：初学需像，这叫能入，进而能背，叫做掌握，三则能出，曰忘怀楷则，能入需坚持，能背凭理会，能出靠悟性，入虽难，难在理解，背之难，难在明理，出之难，难在超脱，吃透一贴，非三五年不能达者，再选二贴，或追溯寻根，或另选他贴，一两年而已，便能入而复出，三两贴后，便览诸名帖，观天象，查万物，游历山川，音乐舞蹈、诗词歌赋、壁画雕塑、青铜陶瓷、品茗挂画，诸门艺事无所不好，便可触类旁通，出神入化。学书贵似，尤贵不似。
所以，书法首先要临帖，不临帖无以成规矩，既无规矩何以成书？楷书尚可，草书不通草法何为书？不过是些线条而已。书法书法首先要有书写的法则，无法何谈书乎？
切记：书法不是美术字！书法是要“写”出来，而不是“画”出来，更不是“描”出来的，不要故弄玄虚，在起笔、落笔处转圈圈，那不叫“写字”，那是“美术字”！是不是“写”字，把宣纸翻过来看看就知道了，啥叫“入木三分”，啥叫“力透纸背”，看看纸背便晓。
定风波 鲁公颂
进士出身首受冤。无端得罪贬平原。
统帅铲平安史乱。平叛。代宗授誉鲁公冠。
长史 [4]点拨觉妙法，观天查物解疑团。
道法自然勤苦练。经典。欲脱凡骨有金丹。
[1]：颜真卿(709年-784年8月23日)，字清臣，小名羡门子，别号应方，京兆万年(今陕西西安)人 ，祖籍琅玡临沂(今山东临沂)。秘书监颜师古五世从孙 、司徒颜杲卿从弟，唐代名臣、书法家。初入仕途，得罪权贵杨国忠，被贬为平原太守，古人称“颜平原”。
[2]：褚遂良。贞观二十三年(649年)，与长孙无忌同受太宗遗诏辅政，升尚书右仆射，封河南郡公。人称“褚河南”。
[3]：怀素(737-799年)，俗姓钱，字藏真，永州零陵(今湖南零陵)人。唐代书法家，以'狂草'名世，史称'草圣'。
[4]：张旭，唐代书法家。生于唐上元三年（675年），卒于玄宗天宝九年（750年），初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。
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