东北医巫闾山为中华茶文化之祖山

中国是世界公认的茶叶之故乡，饮茶始于悠远的史前时代，2019年6月29日，联合国组织大会决定，宣布每年5月21日为“国际饮茶日”。可见饮茶文化已发展成为世界性文化。

最早发明饮茶的人是谁呢?唐代茶圣陆羽在《茶经》中毫不含糊地指出，“茶之为饮，发乎神农氏。”中华神农氏不仅身兼太阳神，农业神，医药神，还是饮用茶叶的祖师爷。中国著名的农史学家游修龄教授提出，有关神农氏和茶叶起源的早期记载较可信。世代相传，炎帝神农氏为了医治广大百姓疾病，亲自尝百草，辨别百草的药性。一天，神农尝了一种毒草后，身体摇晃欲晕倒在山脚下，忽发现身边有一棵小灌木，萃绿的树叶飘着淡雅的清香，不禁采下几片放入口中咀嚼起来， 立刻芳香满口，身体的不适感也消失的无影无踪。遂即神农把这棵小树移植到所居之地，作为华夏族的解毒“圣药”，这棵小树就是茶树。故而古医书《神农本草经》上说：“神农尝百草，一日而遇七十二毒，得茶以解之。”神农是中国上古农业与医药始祖，也是最早发现、饮用茶叶的伟大茶神。

那么，炎帝神农的故乡究竟在哪里?一直颇富争议。目前湖南、陕西、山西三地为了当地旅游业的发展，对于“炎陵”正宗的争夺，各地学者各抒高论。20世纪90年代初，陕西宝鸡市政府投资七百余万元，在原河滨公园内易地重建炎帝祖祠。目前学术界认可“炎帝八世”说，准确的说法应该是“八代神农”。 湖南炎黄文化研究会会长何光岳为首的一批专家提出，“历史上有8代炎帝，第一世炎帝和第二世炎帝生活在宝鸡境内，此后炎帝部落东迁到河南、山西、河北等地，到了湖南已为第8世炎帝榆罔。”据东北著名学者任中龙先生考证，生活在大约4400年前的八位炎帝，都不是第一次发现和饮用茶叶的神农氏。理由是，众所周知，距今约4400年前，炎黄二帝时代，其天文、历法、数学、音乐、宗教、军事、农业、医药都已取得很高成就，根本用不着以帝王尊贵之身，冒死亡之危险，探索药性而遍尝百草。“神农”既然是农业的发明者，其生活的时代应该属于考古学上的新石器时代早期，而考古学已经证明农业的发明始于一万年前，因此最早的那个“尝百草，一日而遇七十二毒，得茶以解之” 的那位神农氏距今应有一万年以上，而不是四千年前的那八代炎帝。

那么，一万年前，那位发现茶叶的神农其故乡究竟在哪里呢？所喜的是：1982年，西辽河流域下游，查海遗址被发现。查海遗址，具体位于辽宁省阜新市阜新蒙古族自治县沙拉镇查海村西南2.5千米的向阳扇面台地上 ，是新石器时代早期(前10000年-前7000年)人类聚落遗址。查海遗址的发现，证明东北阜新地区早在10000年前就有了原始农业及村落。中国考古泰斗苏秉琦先生曾多次考察查海遗址出土文物，认为查海遗址位于红山文化分布区内，“中国文明起源，北方先迈了一步，查海七、八千年的玉器就是证明。”1994年，查海遗址曾发掘发现了一条距今8000年石块堆塑龙。这条龙用大小均等的红褐色砾岩摆塑，全长19.7米，龙头部最宽处约2米，呈昂首张口、弯身弓背状，被冠以“中华第一龙”。查海文化的典型代表是玉文化和龙文化， 苏秉琦先生欣然命笔:“玉龙故乡，文明发端”。在考古界普遍认为黄河流域和长江流域为中华文明的源头时，查海遗址的发现，不得不使考古学家以全新的眼光重新考察中华文化究竟起源何处？查海遗址，证明华夏文明发源于辽河流域。更有所喜的是，中国著名的红山文化发源于东北西部，查海文化且是红山文化的源头。近二十年，红山文化的发现与研究又取得重大突破，炎帝神农的故里也露出真容。在一万年前，正处于母系氏族社会时代，这位通达医、茶之道，又发明精准新历法的神农，实际上真面目是位女性，所以红山文化遗址发现了一座女神庙，而非男神庙。1983年，牛河梁红山文化遗址发现了一座女神庙，同时出土的还包括女神头像、玉佩饰、石饰和大量供祭祀使用的陶器。这一系列的发现，证实在5500年前，牛河梁已经存在着一个具有国家形式的原始文明社会。 牛河梁红山文化遗址的重大发现，将中华文明史提前了1000余年。红山文化升起中华文明曙光，为辽宁为华夏找到了文化之根。据古籍记载，神农母亲任姒，感神龙而生神农，神农是正宗龙的传人。

查海文化和红山文化皆为龙的文化，故而出土了石龙与玉龙。炎帝出自神农部落，为何号称炎帝？此谜团自古甚难解！据任中龙先生考证，并非与人间烟火有关联，神农何以称农业之神？不精通历法就不能播谷种田，她应该创立了精准的历法，成功指导百姓什么时候，种什么谷。

在远古时期，创历法者，足可称为“神”， 故而称其为“神农”！ 一万年前，由神农氏所创新的历法，应该是大火星历法。大火星是一等亮星，由于它红光如火，故称大火。大火星属东方青龙七宿的心宿，上古用来确定季节， “七月流火”即大火星西行，天气将寒之意。神农氏后裔部落首领一代又一代奉行大火星历法，故而其首领号称炎帝。炎帝且为龙的传人，此龙非彼龙，当为东方青龙宿。

辽河流域是华夏文明的发源地，没有之一，只有唯一！神农氏且为华夏族，依据是：众所周知“龙”是华夏族的Logo! 中华考古，查海出土了最早的“龙”，这是重要铁证！龙的形象的来源有多种说法,一说来源于鳄鱼,一说来源于蛇。其实这两种说法纯属扯淡。东方青龙宿为神农华夏族所崇拜，东方青龙宿乃为华夏族龙图腾之真正来源！

距今一万年前，中国南方会因为酷热而不适合生存，东北三省却四季如春，最适合人类居住，这是人类繁衍发展的一段幸福时光。万古东北辽河流域聚集着全球各类顶级人才，所以华夏文明的曙光最先闪烁在辽河流域的天空。神农氏华夏族久居东北万年之长，后因地球北极移动，中国南方由酷热变温暖，开始大举南下，应该说先进的中原文明来源于东北神农氏华夏一族。

有学者提出，红山文化女神，她究竟以什么样的身份来主持着古老的红山文化?有人从历史古籍神话传说里查找女神是何方神圣？有学者考定为“地母神”、“生育神”。 据任中龙先生考证，5500年前，这位红山女神庙中的女神像，其庐山真面目，就是一万年前茶祖神农氏。 时光进入5000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代。最后一代红山神农部落女首领，将其长子命名为炎帝。

大约5000年前，由于黄河流域气候由热变温，适宜人居，利于农业生产。《史记·封禅书》记载：“昔三代之居皆在河洛之间。”神农部落男性首领炎帝，带领华夏族沿着渤海湾海岸线，向西南迁徙中原河洛之间，其后产生八世炎帝与五帝史。《三皇纪》曰：“炎帝之后凡八代，五百余年，轩辕氏代之。”炎帝、黄帝并非同时代的人，应该说是说得十分清楚的了。炎黄二帝同为神农氏的后裔，他们之间的战争，是领导权即盟主地位之争，是内战，而并非民族战争。今天，我们亿万海内外的炎黄子孙，同源同祖，血浓于水。

为何炎帝氏族的图腾是“神牛”？因为一万年前的神农氏，她最大的功劳就是发明精准历法，而且驯牛耕种，开创农业文明，所以后人祭她为“农神”，亦即“神农”。被炎帝族神化的远古神农氏其形象，据古籍载就是“牛首人身”。如晋皇甫谧《帝王世纪》所载：“人身牛首，长于姜水，有圣德，以火德王，故号炎帝。”唐司马贞《补三皇本纪》：“炎帝神农氏，姜姓，母曰女登，为少典妃，感神龙而生炎帝，人身牛首，长于姜水，因以为姓。”红山文化曾出土一尊希世珍宝----玉雕牛首神像！一般被认为是大巫师的法器，不是一般平民可以拥有的，它应是一尊被祭拜的神像。此神像高12厘米，宽10厘米。头顶有双角弯曲分开，角为三角环形，中间有孔，双耳耸立，脑门有毛发。一双大环眼凸起，凹鼻有皱纹，牛鼻，宽嘴紧闭，目视前方，双手扶膝，蹲坐在地上。现收藏于黑龙江红辽古玉博物馆。被考古学者将其定为“炎帝氏族图腾神像”,即红山文化祖先神农氏的化身。炎帝部落曾经统辖辽河流域，且有大辽契丹皇帝所论为佐证。《辽史·太祖纪赞》曰：“辽之先，出自炎帝”。 近年在云南发现的契丹遗裔，保存有一部修于明代的《施甸长官司族谱》，卷首是一幅青牛白马图，附一首七言诗，诗曰：辽之先祖始炎帝，审吉契丹大辽皇；白马上河乘男到，青牛潢河驾女来。一世先祖木叶山，八部后代徙潢河；南征钦授位金马，北战皇封六朝臣。姓奉堂前名作姓，耶律始祖阿保机；金齿宣抚抚政史，石甸世袭长官司。祖功宗德流芳远，子孙后代世泽长；秋霜春露考恩德，源远流长报宗功。

神农氏部落长期生活在辽河流域，乃为古代东北各少数民族的祖先。契丹人的后裔，依然保持着对青牛白马传说的记忆，非常认可契丹为炎帝后裔的说法。

在一万年前，这位统治辽河流域的女性神农，兼部落首席大巫师，她曾在哪座仙山，尝百草种七十二毒，第一次遇茶而解之呢？红山文化是距今约6500 - 5000年前诞生在中国东北辽河流域最著名的新石器时代文化。学者考证，“红山文化北从西辽河与西拉木伦河流域的科左中旗、开鲁县，到巴林左旗、巴林右旗、三星他拉，再到辽河上游及老哈河、大凌河流域的阜新、赤峰、喀左、建平等地，其文化行程陆续南移，一直到辽河入海口的盘锦。” 在这个若大红山文化圈的中心，有一座堪称东北第一神山-----医巫闾山。我们据古植物学家的研究：“茶树大约诞生于距今6000万年前的第三纪至第四纪之间，当时遍布大陆各地。”根据当代著名大学者徐朝宪先生研究成果，距今一万年前，白令海峡、阿拉斯加和西伯利亚属于温带气候。证据是，西伯利亚曾生活大量的猛犸象。当时中国全境以热带为主，河南省大量存在亚洲象，所以河南简称“豫”，就是人与象在一起之意。东北三省沐浴在暖温气候之中，没有一点“千里冰封，万里雪飘”的景色。

距今一万年前，医巫闾山与海相依，碧海银沙，鹤舞鸥飞，尤如仙境，山上生长着大量中小叶种灌木茶树。炎帝部落所崇拜的祖先，即一万年前开创农业文明的神农氏，她曾尝百草之处，即在医巫闾山！她一日而遇七十毒，遇茶以解其毒，所遇之茶应该就是医巫闾山茶！ 据《周礼·夏官·职方氏》载：“东北曰幽州，其山镇曰医巫闾”。 虞舜时期，有分封镇山的记载。医巫闾山得名甚早颇奇，有的说是东胡鲜卑语的谐音医巫闾，但其真意已失考。据任中龙先生考证，神农是其部落中能与天、地、神沟通的首席大巫师，她又是华夏医药的创始人。“医巫” 是指精通医药的大巫师；“闾” 有聚集之意，寓故乡。因此，医巫闾山真正的寓意为“神农的故乡”！

今日的医巫闾山，依旧是古树参天，珍禽异兽、奇花异草种类繁多，自然景观奇特无比，真乃人间仙境。据中药专家统计，今日医巫闾山药用植物就有485种，分属98科，294属，比较名贵的药材有黄芪、白头翁、远志、枸杞、人参、灵芝等。可想而知，一万年前的医巫闾山药用植物资源是何等的丰富，是名副其实的一座巨大的药房。

华夏民族茶文化,诗意而久远，神农是炎黄二帝的先祖，作为炎黄子孙，应该保留对祖先的敬畏和崇敬，且不可将其归于虚无缥缈之中。据医巫闾山地区，锡伯族人世代相传，百姓崇拜的神农，生在闾山、长在闾山，崩后，葬于她所眷顾的医巫闾山，九龙囗，神农峰下，万古流芳。

历来大象都是吉祥如意的象征，亚洲大象是亚热带动物，它又是气候变化的信使。近日云南大象突然向北迁徙500公里，还在继续中，说明什么？预兆着亚热带气候即将向北移动。近期中国敦煌雨量加大，沙漠湖泊增加，大西北沙漠变绿的趋势证明，东北的严寒气候环境即将结束，即将回归史前美如世外之桃源的环境气候。中国的气候正在急速变热，东北医巫闾山地区即将开始回归最适合种植茶树的气候环境，万古神山正在大声呼唤着，新时代的茶祖神农氏的到来！

公元1993年，任中龙先生据医巫闾山地区刘柏龄老人讲，大清光绪年间圣清宫赵道长在医巫闾山炼丹采茶之轶事，医巫闾山原生茶树在清末依然混迹于东北亚最大的油松林之中。任中龙先生受中国红学、红山文化和刘柏龄老人启发，在延绵百余里的医巫闾山千辛万苦寻找野生茶树。经任中龙先生近二十余年培育茶树，现在美丽的医巫闾山神农峰下拥有二百八十亩茶园，此壮举不仅复兴了东北医巫闾山作为中华茶叶祖山的神圣地位，而且打破了名烟名酒名茶一直全部被江南所垄断的局面，从此以后辽宁医巫闾山也出产珍贵希有之名茶----东北医巫闾山茶！

医巫闾山——华夏民族的母亲山，她承载着华夏族群悠悠万载文明，肩负着孕育芸芸炎黄子孙的神圣使命。她那落满尘埃的时光面纱今天终于被她的后代子孙徐徐揭开，沧桑慈悲的面容再次展现在我们的面前，不禁让人感慨万千，潸然泪下！如今，她又张开博大温暖的胸怀，为我们捧出滋养灵性的资粮——医巫闾山茶。

每当我们体验茶的芳香，

不要忘记，

那是神农乳汁的芬芳

每当我们体验茶的圣洁，

不要忘记，

那是华夏族灵魂的沧桑；

每当我们感受茶的悠扬，

不要忘记，

那是祖先的血脉在流淌；

每当你端起茶盏的时候，

不要忘记，炎黄就在你的身旁！你每喝一口茶，

就是在与“道”做一次沟通；

你每采摘下一片鲜叶，

就是一次华夏文脉的传承；

每当你捧起茶的鲜叶，

新茶的香气沁入心脾的时候，

刹那间会感受到人与自然融合到了一起。

茶花盛开的地方就是华夏文明诞生的地方；

东北产茶了！

茶树都有了，东北振兴还远吗？

有茶，有灵魂！

茶在，华夏在！

任中龙（原名輝），字长生，雅号腾云子、闾山隐士，很有可能是整个二十一世纪中国隐士界，最有大才的山中隐士！撰此文于公元2021年7月24日，撰自辽宁省北镇市医巫闾山八斗园五车书斋，结稿于医巫闾山茶园。

撰稿人:任辉