随笔||文化的力量

文化的力量

——兼评《论尴尬的意义》

杨青||江苏

一个患脑瘫的女孩，一个脚像端午节粽子的女孩，一个称自己的肉体辩驳自己的思想挺尴尬的女孩，一个从未上过学的女孩， 2008年开始，尝试用下巴操纵鼠标上网，创作诗歌、散文、小说类作品千余篇。曾获中国青年五四奖章、安徽青年五四奖章、中国好人、安徽好人、安徽省自强模范、中国残疾人事业十大新闻人物特别提名等荣誉。

这个女孩是谁？请记住她的名字——王雅静。从她的身上我看到了文化的力量。

一、王雅静的家庭背景有很浓郁的文化氛围。

王雅静的父亲当年是村里的唯一的一个大学生。年青时梦想做一个诗人，对诗"到了非常痴迷的程度″。正是这份痴迷的追求折射出来的文化力量，使得王雅静像基因一样的得以传承，身残志坚、不屈不饶。是诗，把她带进了一个丰富多彩的精神世界。王雅静说，她喜欢诗，诗就像一座建筑，电视上的一些文化人的影像做她的向导，而她的父亲是在一片黑暗里告诉她灯的开关在什么地方，窗户在什么地方，风从哪个方向来的。父亲是其在黑暗中的一盏灯，一盏形影不离的灯。王雅静的诗，对他父亲来说，从她身上看到了自己年轻时候的影子。如涂磊所说，这下好了，父子俩欢喜同样的东西。母亲在王雅静二三岁时开始用鞋盒子剪成识字卡片，教她认字，到五岁时能认识一千多字。学会1~3年级的课程，2008年，姥姥买了一台电脑，教其用下巴打字。

在大多数同龄孩子身上这样的文化力量介入是不多见的。

二、王雅静对文化的认知是纯洁的，敬畏的，更是神圣的。她有着常人难以想象的坦然、乐观和豁达。

从《论尴尬的意义》一文中，可以看出，她的许多意义都出自于身体的感受。说直白点，这些文字都是身心感觉的符号。

在讲不穿鞋的原因，为什么呢？因为疼啊。虽然像个粽子似的脚带来尴尬，但是鞋子会一踫就掉，带来更大的尴尬啊。再有……天气太热，就讲个冷笑话缓解一下，是不是比空调更管用？还有，低头看看自己的脚，那黑色的毛线鞋，就是两个辩驳她的强有力的感叹号。

她问，自己的肉体辩驳自己的思想，是不是挺尴尬的？她说， 人生中，我们肯定要面对很多尴尬的时刻，甚至都不堪回首，可尴尬总有尴尬的意义，至少它将教会我们，己所不欲勿施于人，以及更自然更豁达地展现自己。

三、王雅静的乐观精神是得之于强有力的文化支撑。

王雅静脸上天使般的笑容是那么的阳光灿烂。她说，笑，是一种人生态度，你什么样的面部表情对待生活，生活就用什么样的面部表情对待你。

尴尬也好，痛苦也罢，那不是残疾的代名词。残疾并不是凄凄惨惨、楚楚可怜的名片。人，只要掌握好自己的命运，便什么也不会失去。

我们通常会看到残疾人在街头卖唱乞讨，那是生命的原唱，为了生活，无可非议；我们更有见到一些求施舍的残疾人在街头长跪不起，为了生存，不能不说失去了生命的尊严。

命运掌握在自己手中。有思想、有能力、有尊严的创造人生价值这是王雅静事迹的最为可贵之处。

而使王雅静将命运掌握在自己手中的恰确是文化的力量。

试想，没有丰富的思想文化，面对残疾的痛苦，能笑得起来？没有丰富的思想文化，能给家庭带来欢乐、父亲能自豪地称其“你是我的影子、你圆了我的梦？”没有丰富的思想文化，也不能成就其为中国青年五四奖章殊荣的获得者。

插图/网络

作者简介

杨青，男，60后，江苏滨海人。经济师，从事自由职业，喜欢文学中的生活、喜爱生活中的文学。

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