杂文||笔尖的利刀
笔尖的利刀
——再读《呐喊》有感
唐锦禄||江苏
从题目说起，起先，我一直认为这两个充满力量的字眼，是鲁迅先生响彻天地的一声咆哮。然而，在阅读之中，我逐渐发现，与其说喊声来源于作者，更不如说是鲁迅先生刺痛了有良知者的心灵，使他们发生了不可遏制的怒吼。而鲁迅先生的笔尖，那些充满讽刺意味的文字，正是可以使人觉醒的利刀。
“吃人”的突刺
“吃人”是《狂人日记》里出现频率最高的一个词。这两个震慑了千千万万中国人的字眼，包含了一丝恐吓的意味。在那一个把人当作食物的时代，没有人提出反对和质疑，于是不知从何时起， “吃人”成为了无知国人的一种习惯，连原本追求“真善美”的“仁义道德”也只是一张面具，以遮掩吃人者还滴着血的獠牙。狂人是疯子，在生活在过去的人的眼里， “吃人”只是他的疯言疯语，却没有看到，“人”所指的是人的灵魂！
正因为狂，狂人看清了这束缚人灵魂，吞噬人精神的真相。这就远比食人肉还要可怕。食人族仅仅是满足自身的食欲，这种欲望是不会传染的。可食精神者却像传染病一样疯狂的传播，终于到了只有疯子才可以看到〞仁义道德〞后面那张可怕的嘴脸，却只能发生一声呐喊——“救救孩子！”
这一声呐喊，像一把刺刀，刺穿了吃人者的面具，刺穿了那些封建专制者看似坚不可摧的豪华盔甲，深深地刺痛了那些还未被吃或还未被吃者的心，很多人被刺醒了，吓醒了。中国，从千年的恶梦中醒来。
揪住中国人的“辫子”
“小辫子”是中国人的一句俗语，暗指某人的缺点。放眼百年大清朝，留在中国背后的，又岂是小辫子！
辫子，全成了中国人的一种象征，象征着中国人独有的“行尸走肉、麻木不仁”，象征着中国人被旧社会侵蚀的灵魂，那长长的黑辫子，更像是绞死人理性和善行的白绫。
鲁迅先生看到了这一点，不论是《风波》还是《阿Q正传》，先生都死死的揪住了中国人的大辫子，特别是《阿Q正传》里，不仅要狠狠的揪，还要“在墙上碰几个响头”，要用剪刀剪下这耻辱的象征。
更有甚者，为了逃避这种拯救式的惩罚，把辫子盘在头上，头顶活像UF0。然而，这些人还口口声声地说着“革命”，那袁世凯剪了辫子，以表革命。“革命”实治为假，他也比这些连遮羞布都不肯用的麻木不仁者要好一些。
终于，有一些人被揪得叫起来、醒过来，为了防止再次经历这样的痛苦，见了辫子，心也舒了口气。
挖“精神矛盾”的根
“精神胜利法”，这正是当时国人心境的一种真实写照。在精神上给予自己暗示和鼓励，本是激发内心潜能的一种方式，不过在中国人的心里却成了他们麻木不仁的一种心安理得的借口。
精神胜利法本身是矛盾的，可是中国人却可以借着仁义道德把这思想上可笑的矛盾统统吃进肚子里，连着别人的灵魂、精神。正因为这种把矛盾不当矛盾的心理使中国人在思想束缚中过得如此安逸。
现代医学表明，治病要去病之根本，既然病根在体内，就要想办法给取出来，免得坏了五脏六腑，坏了人心。于是，只有一场大手术，才能去病根，免得复发，也免得扩散。
鲁迅先生笔下的阿Q就是这样的一把刀，他用自己的愚蠢唤醒了群众，那些与阿Q有着相同本质的人也终于被他的讽刺所吓醒，于是，一身冷汗之后，身上的病根也被去除了。
鲁迅先生的笔尖，那些或优或拙，或假或真的形象，就是一把利刃，可以直刺人心的刺刀，剪人辫子的剪刀，给人开刀的手术刀。
插图/网络
作者简介
唐锦禄，笔名：翰儒，昭阳君，号：柳叶居士，江苏兴化人。中共党员，退休干部。长期从事文秘工作，亦有2000多篇散文、小说和诗歌等文学作品散见于人民日报、经济日报、法制日报、工人日报、解放日报和新华日报等省级以上主流媒体，且多有获奖。
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