清代谜事活动之盛谜艺水平之高胜过以往

从清初开始，清王朝加强了思想文化领域的控制，一方面大兴文字狱，另一方面下令编纂多种卷帙浩繁的辞书、总集、丛书和类书，对全国的图书作一次总检查，凡是认为不利于统治的书籍，都遭到删改或禁毁。迫于这种情势，许多知识分子埋首于故纸堆中做考究，诗文创作出现复古主义倾向。还有一些知识分子则选择了通俗文学。宋元以来兴起的小说戏曲和其他讲唱文学，到清代有了长足的发展。通俗文学中的灯谜也因此迎来了发展的机遇。有人将我国不同时代的民族文化特色概括为“楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说、清灯谜”。1920年9月，南海关赓麟在《隐秀社谜选序》中谈到，隐秀社社友刘子剑侯癖于谜，尝语曰：“吾国今日学术，无一不远逊于昔，惟隐语一类，驾古人而上之。”1929年3月11日第61期《大公报·文学副刊》发表的浦江清文《民俗学之曙光》，在介绍《谜史》后说：“‘谜’乃民间一种语言的游戏，然在中国，因作文人学士娱乐故，而特别发达。西洋各国，殆莫能胜，是真‘国粹’之一种。”这些说法虽有拔高灯谜地位之嫌，却从一个层面说明清代谜家、谜作、谜著、谜社之多，谜事活动之盛，谜艺水平之高，胜过以往任何一个时代。