群芳竞妍有真意，悠悠人间草木情。
是华夏民族所特有的一种情感表达方式！
内敛，含蓄，深刻且唯美！
古往今来，文学，诗歌，绘画，音乐，
舞蹈等几乎所有的艺术形式，
无不遵循着这一定律。
喜爱艺术的人，
都是内心有所企盼，
精神有所追求的人。
在面对现实生活时，
他们需要借助于一种形式，
来传递思想，抒发情感，抚慰心灵！
居廉 高官富贵图
居廉，清末著名画家，广东番禹人。擅长画花鸟、草虫、人物，尤以写生见长，与其从兄居巢併称“二居”。岭南派创始人高剑、陈树人便是他的学生。居廉笔法工整、设色妍丽，在继承和发展恽寿平没骨画法基础上，广泛运用了撞水和撞粉法，继承、发展和完善了居派绘画艺术。
居廉 蔬菜果图
2020年，香港苏富比春季拍卖会上，一套居廉绘制的《群芳竞妍册》，首次面世便引起了轰动。这套花卉册页绘制于一八七七年的中秋，以折枝的方式按照时序节令绘制了十二种花卉。画法上直追恽南田，笔致工细，勾划准确，赋色秀妍明丽，形神俱摄一派超逸出尘的之感。
居廉 群芳竞妍册
居廉以撞水撞粉的方法绘写花瓣枝干，使之润泽透光，亟得栩栩如生之态。每帧册页，都由书家蔡小亭以楷书题识，内容以十二女子为题，既有绝色之「闺秀」、「贫娃」，亦有贞洁之「名媛」、「少寡」，具仙格之「女冠」、「剑侠」。将史实以诗文附会其中。将花卉人格化，给观者以无限的遐想。文中花卉的取名、性情、行迹，都来源于花卉的典故。尤其是楷书字迹工整娟秀，与画相得益彰，书画合璧。更为难得是，画上所用印章，特意选取了与花材吻合得内容。
接下来，就让我们在居廉这本传世杰作中，
体会古人的，
绘物之技，文心之美
居廉 群芳竞妍册-凌波
闺秀。天一女史名凌波，天一其号也，母梦洛神而孕，诞生之夕，满室氤氲。幼即頴悟过人，丰神绝世，尝著六铢衣，裹白 袜，黄冠翠袖，微步水滨，望者每惊为姑射仙人焉。性极洒脱，羞作女子态，精通翰墨，词坛独步，印梅宫主慕其才，召见玉宸殿，女史气吐兰芬，诗吟柳絮，宫主曰：是吾师也，遂议委贽，有黄金盏、白银台、玉蕊花簪诸品，皆大内珍宝，同时有屈夫人，称名媛，众莫与伍。某尝游二家，人问之，曰：夫人固饶林下风。女史自是闺房之秀，曾画小影，索外题诗句，云：仙风道骨今谁有，淡扫蛾眉笑一枝，读此可想见其风致。
居廉 群芳竞妍册-凤仙
女冠。高飞云名彩，丹阳人，生而厌俗，长为女道士，每见旭日初昇则起舞，其栖真处，係吾公同室木氏捐资所盖，号凝碧山房。此君居士助其供养，一饮一啄，与世无争，好居园亭台榭之间，或以磁斗致之，供为上客。派有数门，曰：日华、月华、洒金、飞云，乃千叶门中杰出者也，挽高髻，衣紫绶衣，游偏巾帼，合服玉液丹砂，颜色益少艾，天下女子，无论贫富长幼，莫不思染指焉。性喜月露，畏风，而母弟鸣皋，官拜大夫，乘轩出入，妹陇娘亦以能言入宫备选，独飞云不受牢笼，超然遐举，昔人云：在山为远志，出则为小草，飞云可免贻讥矣。
居廉 群芳竞妍册-菡蓞
剑侠。赛六郎者，奇女子也，姓何，名菡蓞，鍊于太华峯顶玉井，得剑术，光芒长十丈馀，望之如椽。战国时居吴得道，汉代降于柳池，齐东昏侯铸金以事，命潘妃步其后尘，唐天宝初，明皇凿太液以求仙，因现千叶重台，当时以为瑞。宋有周子，美少年也，夏日閒居，见一女子披红衣，擎翠盖，亭亭立其前，索周作传。周生平少所推详，惟菊生、牡丹女二人，及见何中通外直，香远益清，谓其有君子风，遂立说兼订莫逆焉，朝夕相处甚亲，终未有染，飞昇之日，朝玉皇于 灧天宫，赐水云袍一袭，今犹著之，殆公孙太娘、聂隐娘之流亚欤。
居廉 群芳竞妍册-春桃
贫娃。夭夭，武陵人，不详其姓，慕绿珠为人，亦号绿珠，先世避秦，居深山。夭夭生有殊色，不施脂粉，绿衣碧裳，楚楚如也，尝曰：女子无真色，惟务修饰，是刻画无盐也，况我家寒素耶。妹名灼灼，艳冶绝世，视其姊则远逊云。所居之山，名碧山，溪名碧溪，地多碧沙，生草亦皆碧色。刘阮二生，入山採药，晚迷归路，邂逅二女，欢若平生，酌云液共饮，取清瑟为理霓裳之曲，临行赠以玉书，惆怅而别，后无问津者。元都观，胜地也，一日，二女壁间联句，云：淡描眉黛拂云鬟，偶过元都半日閒；不是山从人面起，春风人面映青山，说者以为绝唱。
居廉 群芳竞妍册-荼蘼
名妓。佛见笑，媚春院之名妓也，同院姊妹有宝相、刺红辈，皆名噪一时，佛见笑其尤也，善脩饰，调脂粉，妖艳迫人，喜著红裙，染用腥腥血，他若绣罗襦、锦带结，不胜枚举，虽石家步障未足比其繁华也。人极聪明，过于尖利，或无心戏之，屡屡反为所刺，又最多情相悦者，临去犹执其祛。春夏之交，京洛少年，载酒寻芳，挥金博笑，诸院间有零落，独媚春一院，车马填门，佛见笑概谢绝之，非所当意，虽动以千金弗顾也。大食国使者入贡，有换骨香，佩之可驱疟。佛见笑厚赀购之，浸入金掌露以代茶酒，由是汗唾皆香，一日三醉云。
居廉 群芳竞妍册-幽兰
名媛。夫人姓国名香，字纫佩，号九畹，湘泽人，父尝为左徒，母琴氏，上巳日脩禊生，姿容姣洁，风韵天然，竟体有异香，入其室，复淡如无有也。幼学于其姑郑氏家，工诗画，不与众为伍，惟姊芝娘称同志焉。楚王欲聘入宫，夫人曰：妾萧艾之姿，恐辱椒房，宠不可，中使三复畏迫，潜匿空谷，芝娘叩其意，曰：妹素心人也，惟同心者方可结并头耳。居无何会，三闾大夫弃职还山，遂缔姻，于归后相得甚欢。屈性奇僻，厌膏梁，文绣夫人因採秋菊为餐，裂荷芰为衣，晚年得长生之术，与屈偕隐汨罗岛上，后有渔父见之，始知其羽化云。
居廉 群芳竞妍册-白梅
少寡。林高士之妻曰素娘，有荆布风，一日偶以微吟相狎，拂然曰：君亦作轻薄少年态耶？林因敬之如宾。生子鹤，长颈而高足，具凌云之概，家于杭之孤山，前临西湖，花柳环映。林好游，莫识其所往，客至，素娘必和羹以待客，家政得内助力居多。林姓耽饮，寻中酒卒，素娘一恸欲绝，骨瘦魂销，念鹤子未成立，强为自排遣，缟袂麻衣，终身不笑。其母族散处山中，如绿萼、玉蝶，姊妹辈种种不一。有一妹适赵郎者，居罗浮，性极佻达，独见姊必改容，曰：我姊冰雪为怀，不由人不起敬也。后以子贵，封含章郡君，有广平所赋贞女之遗风焉。
居廉 群芳竞妍册-黄菊
病妇。黄氏金英，彭泽女也，气体最弱，风寒燥湿，稍不留意，便觉容颜憔悴。母舅袁公善延年术，多方调护之，性爱竹，遍植湘妃、凤尾，朝夕倚榦，婆娑翩翩，自喜，或问之，曰：无竹令人俗耳。归陶宰，陶居南山之麓，筑一草堂，四壁皆篱，笑谓黄曰：此书生家金屋也。九日閒坐，会白衣送酒至，对饮联句，有「悠然见南山」诸咏。黄故多恙，又最爱月夜静，时每自顾修影，低徊不忍去。秋深霜重，寻感成疾，犹强起倚绣屏而立，然已腰肢消瘦，日饮杯水而已，掩粧日，陶哭之恸，俄有地仙来，以甘谷水噀面，顷刻得苏，迄今饮此水者，亦往往多寿。
居廉 群芳竞妍册-玉兰
村丽。马迹山村中，辛氏有螟蛉女，名温香，容颜清洁，肌肉丰满，酥胸藕臂，皎若冰雪，惟裙底弓鞋不止三寸，然旖旎之态，窄窄者皆莫之及焉，侨寓鸳湖之烟雨楼，见者比之白玉杯，无半点瑕疵，盖苎萝村流也。七岁工书，十四兼善飞白，紫府观落成书额，难其人，温香挥笔立就，所製白练裙，时以霜豪涂之，纵横如意笔，力似卫夫人，马文度见而奇之，赠金与诗，谓之润笔。春来单衣薄袖，卓立风前，觉芳气侵人，与贵妃华清出浴时，仿彿可见美人不论肥瘦，其可意处，全在媚态。楚王爱细腰，宫中多饿死，惜未见于温香一面耳。
居廉 群芳竞妍册-垂丝海棠
幼娥。有女从海上来，名红儿者，年未及笄，已饶风韵，姿色艳冶，望若朝霞。东家绿儿，柳氏女也，尝立韆鞦架，著金缕衣，效天魔之舞，号垂丝舞。红儿曰：东隣能舞，西隣独不能舞耶？因作天女散花之舞，性爱香不喜沉，取百花置衣笼中，袭其芳泽。最善烹庖，能使鲥鱼无骨，金橘不酸，蒪菜性温。曾生至，食而美之，与谈衷曲，论及恨事，红云：君才若此，不能作诗，非俱是不如人耶？曾归发愤，后以诗名。自幼能饮，遇疾袛服燕支一味，春夜假寐，见一垂髫女子，得得来前曰：我身即尔身也，容颜易老，岁月如流，红儿红儿，如此青春何？
居廉 群芳竞妍册-牡丹
美人。美人姚姓，幼育于舅氏，又姓魏，乳名紫姑，洛阳人。洛阳公卿家，多生姣女，珍惜者捲以锦帷，堆以绣被，生男弗逮也。美人面如粉霞，肤如脂玉，一夕酒酣，梦玉天仙散花，身侧著处，染成五彩，惊醒，衣袂皆香，国色之名日著。开元中，诏选公卿女入宫，相国姚崇其犹父也，因得中选，赐居仙春馆，是时贵妃专宠，上搆沉香为亭，召贵妃与美人同玩，李学士赋清平调甫毕，上见美人倚阑侧立，如有所思，因笑谓曰：今夜断肠，定不枉汝。遂宿亭内，明日上赐学士以玉带锦袍，美人亦命中使捧赤玉盘盛醉仙桃为学士寿云。
居廉 群芳竞妍册-秋海棠
怨女。蜀中杜家母氏宗支有四，秋娘别出一派，颜色妩媚，两颊微頳，腰细如初春垂柳，弱不胜衣，衣裳表裡皆绿，秋深夜冷，裼袭重重。其姊春娘尝戏之曰：妹何绿肥红瘦若此。幼受梅郎聘，后移居金陵，绝音问者半载，秋娘积想成疾，恹恹俯首，惟思酣睡。太医苏公命烧高烛照之，少醒，泪痕红色，渍地成花朵，见者无不凄然。自颜其居曰断肠处，室中有顾东桥诗：阴叶绿瑶湿，薄英红粉香，陈石亭诗：露湿秋容腻，风迴宫袂凉。秋娘善愁，境遇又不佳，每对风清月白，独立含颦，觉姿容态度，倍极幽雅，或比之西子捧心，颇为亲切。
一件好的艺术品，不仅代表作者本人，
同时也代表了一个民族，一个时代，
一种文化，一个阶层，一种情趣，一种审美。
这或许就是人类如此钟爱艺术的根本原因！
居廉《群芳竞妍册》，
笔墨之精到，构思之奇巧，立意之高雅！
真真把古代文人书画的意境之美
展现的淋漓尽致。
清雅脱俗之意令人陶醉！
正所谓，群芳竞妍有真意，悠悠人间草木情。