小飞虫2021全球华人声音春晚《家有宝藏》（录音和精华笔记）
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（一）分享前的预热
开卷考的时代：
现在是灵性资讯大爆炸的时代。是“开卷考”的时代。过去只有去藏经阁才能目睹的经典，现在只用动动手指就可以看到！真的是没有找不到，只有想不到的。
空杯心态：
多年的修习有个体验：真相是活的，并不存在一个固化的框架和理论。
始终保持“空杯”的心态。任何知识都只是经过我。在生活中去实践、去品尝，再把“妙有”反馈给大家。
学习者只有保有空杯的心态，随时“归零”，也不把自己归为哪门、哪派，你才能有最大的收获，而不会被“我执、法执”障碍住自己的成长。
（二）奇迹2.0
本人还是在研究《课程》，但不是只捧着一本《课程》，因为真理是能从各个方面切入和印证的。
目前有一个对《课程》升级的认知，起名为奇迹2.0，突破《课程》的框架。奇迹1.0是破幻，奇迹2.0是见真。
（三）真相为什么找不到？
其实宝藏不在远方，就在脚下。但是，人为什么找不到呢？找不到真相只有一个可能：我们一直在“真相”不在的地方搜寻。
但是这个是方便说，因为《课程》开宗明义、毫不妥协的指出：凡是真实的，不受任何威胁；凡是不真实的，根本就不存在；上主的平安就在此内。
要知道：真相是永恒的，而“迷”只是暂时的。
（四）拖延
《课程》里指出“小我”也帮我们找真相，可是它的信条是：找，但是不找到。如果宝藏就在家里，一切向外求不都是拖延时间吗！
（五）何为“外求”？
“向外找”或说“外求”并不是仅仅指身外之物。
一切不来自于“自性”，不来自于“心”的都是外求。也可以说：只要“意”的主人不是“心”就是向外求。
“法执”也是一种外求，只是很隐蔽。
（六）求道的悖论
问：“什么是道，怎么悟道？”
答：只要你明心见性了，就知道什么是道，怎么悟道了。可是正因为没有明心见性，所以才问什么是道，怎么悟道啊！
如果明了“心”是什么就不用求道了；不知道时，一求就成了向外求——这使求道者感到两难。
（七）打破悖论
之所以有“八万四千法门”，就是用不同的切入点打破这个求道的悖论。
一路探索我们从不曾想过有没有宝藏到——获悉有宝藏再到——知道宝藏不在远方在脚下——走到探索“宝藏到底怎么就在脚下、在家里”？
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下面分三大板块，来引导大家真正找到宝藏：
（一）什么是“心”？
（二）心——意——识 系统
（三）怎么用这个“心”活？
第一板块，什么是“心”？
1）什么不是“心”？
我们不从“什么是心”下手，因为用一个概念解释另一个概念，这是概念上的叠加，最后还是头脑的概念，不懂还是不懂。
就像《课程》里不直接解释“爱是什么”，爱是一种感受，一种结合，不是语言文字能描述到位的，所以《课程》先引领看清“非爱”是什么，那么剩下的就是爱了。
内在感受无法用言语直接定位，采用曲线救国、旁敲侧击的方法带大家来体会。
2）身体、大脑、意识
我们不是这个身体，身体又为大脑服务。
大脑只是一个设备，就像安卓操作系统，设备是不具有意识功能的。大脑只是意识的工具，它不为意识负责，意识不是大脑的产物。
感受来自意识，不来自大脑。
在没有“拿回心灵主权”之前，我们其实就像一个生物机器人，在使用高配的生物装置。
我们要明白：手机再怎么发达永远也不是用户。大脑就相当于手机，意识就是用户。
3）大脑的八大功能
有很多大脑的功能并不是意识。我们用大脑太多太久，什么是大脑功能，什么才是意识，已经很模糊不清了。
下面先理清哪些属于大脑的功能，以便后面我们更好地认识到什么是意识。
① 时间感
“时间是最大的幻相。没有过去、未来，只有当下。”我们经常听到这样的真理。但是你真的认同吗？
如果你不回忆过去，会有过去吗？
如果你不设想未来，会有未来吗？
过去、未来都是当下的你想出来的。
“过去未来”只是你“想的觉知空间里的内容”。所有的感受也都只产生于当下。
就算你想起过去的某事，感到难过，想到未来的什么事让你担忧，而“难过也好，担忧也罢”这些感受也全是当下的你正在体验着；
并不存在过去有个你或未来有个你在感受，只有一个你，并且只能在当下。所以说时间是最大的幻相。
意识只在当下。这也是为什说：当下是你唯一的发力点、着力点。
意识是超越时间空间的。
比如：当你想到北京去时，你一想，意识已到了北京，只是身体到不了。当你听一首老时，歌声仿佛把你带到了那个年代，是你的意识进入了那个年代，只是物质身体到不了。
然而大脑给意识却带来一种时间感。大脑是物质设备，遵循物质传导程序，传导就需要一个过程，这个过程就让人产生时间感。
②大脑记忆功能
学习、记忆、回忆。“识”是“意”使用的表达。
“识”不完全等同大脑，大脑里只能储存大脑自己形成的识（知见），大脑不能储存“意”里全程的“识”。
大脑的容量就是为你这一生服务的，它装不下你生生世世意识里你的经历。所以，“识”比大脑广泛得多。离开大脑的“识”更灵活。
③大脑的联想功能（被动功能）
相对于记忆功能来说，联想功能是被动功能。人看到什么，就会相应地产生联想，是一种条件反射。而记忆功能是可有选择的进行记忆。
④重复/叠加效果
各种记忆不是单个单个的出现，它超越线性。
⑤数据可失联
记忆有限，有选择性的记忆，不重要地就剔除。
⑥数据可篡改性
大脑数据有不稳定性。比如同一件事，在不同情绪下回忆时，回忆的感受和历史画面是不一样的。
回忆的次数越多，与最初版本的“印象”差距越大。
即使是所谓“最初的印象”也不一定是真相——因为在我们的“心”和“意”还没结合，是“意”和“识”结合，看到的都是大脑的判断，是错觉。
依脑而活的人生，就是生物机器人的一生。也就是佛陀说的：活在幻相中。
⑦数据关系重组
你经常走一条道，时间长了就会形成一条明显的路径。同样如果你面对要处理的问题，经常用一个模式，在大脑里也会形成沟壑，也叫“脑回路”。只要碰到类似的问题，就会直接走脑回路。
“脑回路”就是一种条件反射，为大脑节省思考时间，不是你真的在思考，只是大脑惯性的处理问题的模式。就是《课程》里说的：【我们“以为”自己在思考】。
但是“脑回路”是可以重组的。我们可以通过不断地熏习，形成正知正见的脑回路替换妄见。《课程》说过：正知生正见，正见生正觉。
⑧信仰（大脑最隐蔽的属性）
很多人都以为“信仰”是属于灵魂、心灵层面的，其实不是。信仰是大脑很隐蔽的属性，是大脑最高的权限指令。
一旦大脑里有一个信念，它是：人格最有价值的体现、是自我存在感的依据、是绝对不可动摇的、是最高标准不可侵犯的…… 那么，这个大脑的指令甚至可以让人不惜生命。
“向外找”的升级理解：不是身外之物为外，只要意识没有依心而活，就是意识的主人不是心，只要是大脑做主人，都是向外找。
4）大脑不具备意识功能
当一个信息发到你的手机里，如果你还没看，依旧是不知道的。大脑就是那部手机只能收取信息，但是不能读取和知晓信息。
读取和知晓信息的是你的意识。
5）动物依心而活
动物的生存更多的靠直觉和本性，而不是大脑。动物与大自然内在联系更密切、直接。当发生地震、天灾…动物远比人类更能提前预知。
人类用大脑多了，直觉变得不灵敏，与大自然的连接也逐渐丧失，一体性和同步性远不如动物了。
我们大家都看到过一大群飞鸟像交响乐一样，配合完美的在空中一起飞翔；海里的成千上万的鱼群也是这样；如果要成千上万的飞机️在天上如此排兵布阵，配合完美是不可能的。
动物也用大脑，但是它们的大脑不是主人。它们的主人是“意识”，而意识往内又连接着“心”。
正因为动物没有人类那么强大的大脑，没有人类那么复杂厚重的“识”，所以更依心而活。对于天地之间的信息更有心灵感应。
它们也不需要为知道操心，需要知道什么时随时下载，储存在云端，比人类更能活在当下。
6）“大脑”是把双刃剑
正因为人的大脑强大，所以人类觉得“我不需要心灵，只要大脑就够了”。当然人并没意识到自己的人生就是用脑在活，自己就是一个“生物机器人”。
人类依脑而活，动物依心而活，所以人比动物“迷”得更厉害！反之一旦大脑被用对了，觉醒的威力和悟性也是了不得。
所以大脑是把双刃剑。大脑只是一个工具，是中性的。
我们在此分析大脑的目的不是贬低、批判大脑，而是摆正大脑的本位，认清它的真实面目，正确利用大脑，而不是被大脑所用。
7）做人最重要的就是怎么用脑
做人的大脑很宝贵，因为灵魂本来就是永恒的，无论你显化什么身体，灵魂都在，灵魂本自具足。做人主要是怎么玩这个大脑。问题不是不能用大脑，关键是怎么用。
酥酥和佛陀也用大脑，他们才能把真理用人能够听得懂的“识”揭露出来；也才能行住坐卧…正常地生活。
心没问题识则没问题，只是“意”颠倒了，所以让“心”来接管“意”，而不是用大脑来用大脑。为心灵所用，解锁大脑潜能。
8）罪疚惧的成因
做人肯定会有“罪疚惧”的感受，因为绝大多数人都活在“失心的状态”里。
大脑是物质结构，它由一千亿个神经元组成，是以分裂状存在。所以大脑无时无刻不在进行分析、判断、理解…只有分裂的东西才需要判断对比分析。
而我们的“意识”是不可分的，是属灵的，它来自一体心灵，一体是不可分的，不存在可进行对比分析的。
当我们的意识惯于和大脑一起运作时，意识看到的一切都是大脑的解释，呈现出的都是分裂的相，与意识的本质一体是矛盾的。
意识与大脑相牵连时，意识处于“失心”的状态，所以人总有隐隐的不安和不踏实的感觉。
这种“不安”在叠加分裂的幻相里一直被强化，环环相扣，让我们没有缝隙瞥见那“分裂从未发生”的真相。恐惧、罪疚就是“不安”的升级…
其实，“不安”也是来帮助我们忆起真相和回归的。
反过来看，以上也同时说明了为什么：分裂只是一个错觉。我们一直就在上主绝对的平安中，从未真正离开。
9）投胎
人死后为什么又会去赶紧投胎，而不知借此出离轮回呢？灵魂他是要有归宿的。
当灵魂没有忆起真正的源头是“心”，就面临从新进入下一段旅程时是很不安的。离开身体和头脑的灵魂，不安的感受会更加的厉害。
大脑和身体有屏蔽部分信息的功能，脱离身体和大脑的灵魂，罪疚惧的感受就会加剧，所以未经疗愈的心灵，在纯灵魂的状态下是待不住的，必须赶紧找到下一个身体和大脑当避难所。
10）灵魂是矛盾体
“灵魂”是个矛盾体。它即有灵性的部分，又有“迷”的部分，所以叫“灵魂”。
一个没有找到源头（没有连接到“心”、没有被疗愈，未经训练）的灵魂，会继续轮回被下一个身体接管。
11）《奇迹课程》的功用
《课程》就是“破幻”的。帮我们化解掉“罪疚惧”的错觉。
借用大脑的重塑性，通过“宽恕”把罪疚、恐惧淡化掉，帮助我们在“人的阶段”，通过与兄弟的互动，心灵的训练，来认出“罪疚惧”不是真的。
在面临死亡时，意识不会再等同身体、大脑，不再会为躲避罪疚惧而又去轮回，从而意识能自主回到它本身的维度，超越死亡。
12）无意识≠觉醒
意识最大功能是负责知道。在意识还没有和“心”连上之前，意识的一切知道都来自于脑。
如果一次性切断“意”与大脑的全部联系，人就会进入睡眠状的无意识状态。但是睡觉不能觉醒，也就是说“放空”不等于开悟。
13）我在讲“你的家”
以上分享的内容用头脑听会觉得好像很深奥，其实讲的都是与大家生活息息相关的。讲的就是我们的生活到底是在怎么样的一个心灵结构下运作的；讲的就是“你的家”。
所以题为《家中宝藏》。只是我们大家无知无觉，对此视而不见。所以说：当我们用大脑在活，就是一个生物机器人。
14）为什么闭眼才能睡着
因为睁眼，大脑不断的在受到刺激。
15）意识不能与大脑一直结合
因为意识是纯灵性的，如果它一直与大脑结合，意识会受不了的。大脑一直高度运转，也会瘫痪、死机。想象不让你睡觉，大脑和意识一直不断开，你的意识会Hold不住，意识会从大脑滑落。
其实，消耗能量的主要是大脑的思考，而不是身体运动。电脑里显卡也是最耗电的。
我们也都有过这样的体会：当我们长时间看电视感觉很疲劳时，就算你还坚持地睁着眼，脑袋也在脖子上但是什么都没看进去。这个也再次说明“你不是你的大脑”，你是属灵的，你不只是身体。
再如：当一个人离开人世，我们会说“他走了”，但是他的身体明明还在。四肢健全、五官齐全，可是为什么不能（闻、嗅、听、看、尝、触、动）？
因为意识或者说灵魂离开了这具躯体，“他走了”说的实际就是躯体的灵魂走了——这个也证明你不是身体，你不是头脑。
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“心·意·识”系统的逐步讲解，是帮我们从生物机器人的模式回到真人的模式来。
第二板块，升华分享内容：从头脑提升到讲“意”，也就是（心·意·识）系统里的“意”。
1）借用“意”来突破“真和幻”的分水岭
修行要明“心”，得从“意”开始。因为直接讲“心”，我们够不着，需要通过“意”来带入。
如果说“脑”在第三维度，“意”就在第四维度，而“心”则在第五维度。
2）“意”是抉择者
佛说“颠倒妄想”，指的就是“意”跟着下家“识”跑，“意”没有被“心”托管。
“意”颠倒认了下家“识”为主人，“意”的主人应该是上家“心”。所以，你跟谁跑，“意”说了算。
3）“意”是知性
意是知性，就是知道的能力。
就如我们在第一部分举的例子：当一个信息发到你的手机里，如果你还没看，依旧是不知道的。
大脑就是那部手机，只能收取信息，但是不能读取和知晓信息。读取和知晓信息的是你的意识。
以上讲的都是“什么不是意识”，为下面分享“什么是意识”做铺垫。如果直接说“意识”就是“觉”、就是知性、就是你的心…
这些都还是用概念在描述概念，依然在概念中绕，所以，让我们跳出概念的维度去体悟什么是“意”。
4）人为什么认识不到“意识”？
我们是在用大脑在思维大脑，在一种无知无觉生物机器人的模式下运作着。
“意”比“识”高出一个维度，所以在大脑所在的“三维”里看不到四维“意”的存在。然而我们看不到“意”，更看不到“心”，可是又要用“意”，所以我们就颠倒着用。所以意不可能被理解。
打个比方：用照片和照相机镜头的比喻来帮助我们进一步参悟“人为什么看不到意识”。
照片是二维的（纸片）；相机出发点是立体三维的。照片都是相机拍出来的，但是相机镜头并不在照片內，从照片上是看不到镜头的存在的。
再拿看电影来理解同理：电影屏幕上的画面都是银幕外的放映机投射出来的，可是银幕上看不到放映机。
通过照片或者银幕可以反推出照相机和放映机放在哪个角度，推测出照片和银幕之外应该有个源头。
二维的成像，来自高一个维度三维。二维平面上是找不到立体的三维的。
以此类推、举一反三：二维的照片来自三维世界的照相机，三维世界就来自四维的意识。在三维世界，肯定就找不到四维的意识了。
5）“意”是——觉知空间
① 比“万有”更高一个维度的是“空间”。
因为再怎么“有”也在一个空间里，再怎么“有”也超不出它所在的空间。
② 觉知空间≠物质空间
物质空间再大也是有长宽高的，是有限的；
觉知空间是无限的，无形的。
③以“看”的空间为例来理解“意是觉知空间”
空中有色，才能体现出空。“看”就是“空间”，只是“看”是没有内容的。而一旦“看到”就显化看的内容了，“看到”就是“看”这个空间的内容。
但是，“看和看到”是一体，没有分裂——“看和看到”都来自于“看”。“看和看到”就是“意识”在“看”这个功能上的显现。
而再往下分析就是“看到什么”，而这个看到“什么”中的“什么”就是大脑的解释了，因为“什么”就是分裂的成像，就属于“相”的维度了，就是分裂的。
在“看的觉知空间”，“意”就是“看和看到”，而不是看到里的“什么”。“看到”是意识在“看”上的一种能力，是意识在眼根上显现出来的灵性的作用。
“看到”不来自于外在的看到什么，而是来自于内在的“看”。也就是说：当你在看时你就是那看本身。“看”就是“看的觉知空间本身”，“看和看到”都来自“看”。
所以并不存在所谓的观察者和被观察者，“能所双亡”就是彻底突破了分裂的幻相。
落地的说：你会看到怎么样的世界，不是取决于外面有怎么一个世界让你看到，而取决于你看出去时内在自己的眼光。
也就是说：外面世界如何呈现，是来自于内心的信念。你是你世界的投影源，你的世界是由你投射出来的。你是你世界的因，一切为你而来，因你而在。
“什么”是果，“看和看到”是因，如此明了后因果不再颠倒，我们不再颠倒妄想。
——体会到这个真相（能所双亡），我们便拿回心灵主权和大能，你并不是你世界的受害者，而是创造者，你对自己的修正负全责，选择的自由一直在你內。
此时“意”是抉择者，你的“小宇宙”才真正爆发啦！
④“谁在想，谁在看”的迷思
禅宗里为参悟“真正的你是谁”，会让求道者参一个这样的话头：“谁在想，谁在看”。
然而正是这个“谁”，就是最后最难看破的障碍！因为，“真正的你”不是谁，“谁”也不是“真正的你”。并不存在“有个谁是观察者”，也不存在“又有个谁是被观察者”。
“真正的你”是“空间”（觉知空间）。能所双亡才是彻底突破分裂幻相的最后一道帷幕。
6）我们的本质竟然是个空间
觉知空间的主人就是心。
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下面分享最后第三版块：怎么用这个“心”？
1）把“最大的家排”理顺
（大脑—识意—意识—心意）——这就是最大的家排。
把它理顺就是知幻——离幻——即觉。“知幻”就是“觉念分离”。“觉”就是“意”，“念”就是“识”。
在一个事件里要体会到：你不是故事，你也不是念头，你是能知能觉的空性（空间）。
佛陀说：转识成智，而不是说“灭识”。酥酥说：好麦子和坏麦子不能一把火都一股脑全烧了，要慢慢分，慢慢培养。
2）上主的旨意
我们是有一个心意的，我们暂时遗忘了，心和意连接上就是“心意”。我们的心意就是上主的旨意。上主的旨意就是“让爱无限延伸”。
其实我们从没有真的和心断开，我们无时无刻都在找爱的感觉，并且找到爱后都希望把爱扩展开来。
身体也没有和心断开连接，所以血液、呼吸、消化、心跳…都不是我们在操心。
3）《课程》就是拨乱反正
“心意”就相当于课程里的圣灵，“识意”就相当于“小我”。《课程》就是帮我们拨乱反正，让“意”恢复和心的连接。其实，“识”和“心”不冲突，“小我”也没问题，只是“意”乱了。
4）依心而活的滋味
来自于心的感觉是笃定的、平安的。
心不分析、不判断，所以平安；
心是先天意识、是本体，所以笃定；
心没有攻击，
因为心不知道外面还有谁；
心是一体，
因为它不知道分裂；
心是当下，过去未来根本不存在；
心是完美，他没有可比性；
心是无惑的，
因为心是知道本身，不用大脑盘算；
心是灵动巧妙的，
因为它同时支配一切；
心是和谐的，因为人人都好，
一切都刚刚好，不多也不少…
所以《课程》说：我们害怕的不是自己的渺小，而是自己的伟大。我们拒绝的不是小我，而是平安。
依心而活很简单。你会过上一种“看什么都完美”的生活。你会有一种知道是滔滔不绝的、是不需要储存的、是不需要分析的、是不需要备课的、是直接下载的…
你不会变得大脑一片空白，而是变得更加灵活，心灵更柔软。
你还是会判断，
但是判而不断，心灵更有弹性；
你还是会交托，
但是交而不托，充分体验自由；
你还是会期盼，
但是期而不盼，充分展示你的创造力；
5）不会累
你大脑的一千个神经元在心意相连接的状态下，毫不费力地被意引领，而且一点都不累。
所有的累，都是因为其中有矛盾、有摩擦、阻力大，才会觉得累！
一体的心灵协调统一、乐此不疲、畅快无阻。
6）超越生死
当你的（心意识）最大的家排理顺后，你会知道自己什么时候走。你并不害怕死亡，知道没有死亡。
再来会是一个意识层级更高的生灵，再来也只是更好地延伸上主爱的旨意。
当你知道自己什么时候离开人世，要走的已不是那个人，而是“知道”本身。
你是那个“觉”，已不是那个“人”——这就是超越生死，脱离轮回。
灵魂不会因为要躲避虚假的罪疚惧而再次慌忙投胎。即使是再来，也不是轮回，而是推恩！
综上所述：活着，平安喜悦；走了，脱离轮回，倒驾慈航。你的心意就是上主的旨意。
无限延伸上主绝对的平安——让更多的生灵活出生命本然的喜悦和激情，扩充爱的疆土，活在真相里。
【问答部分】
（1）为什么安排遗忘？
“假遗忘，真忆起”。遗忘有个创造的效果。遗忘是丰富你的觉知空间，圆满你的法性。不是倒退和惩罚。
（2）怎么知道喜悦是来自心灵的？
头脑类似个手机。开心需要理由。头脑的喜悦很短暂，并且患得患失；头脑认为喜悦是因为外在获得什么才能喜悦、才配喜悦。
（3）把想要“证到”什么给忘了
“想要证到什么”就是大脑理解的开悟。不用去管它。所以什么开悟、明心见性、觉醒、证到、格物致知…把这些名相都放下，直接在感受层面参悟。
活出喜悦的滋味就错不了。
证到，不是证到什么东西，而是意识到你一直没有意识到的觉知空间。意识的扩展是无止境的。
（4）觉知空间是活的
觉知空间是活的、是无限制的。所以，不用把自己归类，或者用什么概念来界定自己的进展和提升。
（5）悖论对联
当你无需去证到什么时，你反而证到了；
当你无需改变什么时，你反而改变了；
当你不再追求完美时，你就是完美；
当你不在要什么时，你反而不曾缺少什么；
（6）你就是你的宝藏
你就是你的宝藏；你就是宝藏本身；宝藏甚至都不是在脚下，不是在家里，宝藏是你、是你、是你！
真正的宝藏不是一个东西，
是一个无尽可能性的创造。
真正的宝藏是“阿拉丁——无限神灯”，你却用你的自由正在创造不自由；用你的永恒创造短暂；用一体制造分裂；用真知创造幻相…
你继承着上主无限的大能，你就是你最大的宝藏，有一天你一定会认出。