中医本质探微 7 —— 医道之至极
“古传中医”这个词，在我这个“糊涂医治糊涂病”的博客里被多次提及。有些常来这个博客的朋友们，也喜欢给自己的博文加一个“古传中医”的标签，这是很好的事，我希望越来越多的有缘人能够了解古传中医——这一有别于中医学院里所传授的叫“中医”的东西。事实上，胡涂医在前面的文章《医家秘传——道医的铁指标》里已经讲的很明白了，我这里所说的古传中医就是道医。它就是唐代王冰先生在注解《黄帝内经》时所说的“虽复年移代革，而授学犹存”的被“师氏藏之”的上古传承的真正的中医，包括传说中“失传”了的《黄帝内经》第七卷等秘典绝学，它是我们的老祖宗在参天究地，返观内察的人天之学研究、证悟之后的产物。普通的中医，做一辈子学问也无法做到千里诊病，更别提空中取药、无刀手术等神乎其技的中医能力了，原因何在呢？就是因为他们没有得到真传！而真传的内容，包括学习中医的方法论——古传中医的理论、特殊的训练以及上古的人天之学之至极——金丹大道！前不久我留意到有不少人在写金丹大道的文章，书出了一本又一本，他们“宣传”金丹大道的热忱是值得肯定的，可惜他们写的与真正的金丹大道相差何止十万八千里，我真为他们以及其追随者们的法身慧命捏一把汗。不明金丹大道的人硬要去大张旗鼓“宣传”金丹大道，在明白人看来，那真是胡说八道。须知金丹大道是上古人天之学之至极，是医道之至极！
得医道之至极者，必有道医能力的呈现。那些金丹大道的“理论家”、“文字工作者”、“医道爱好者”，打着“金丹大道”的旗帜大肆“宣传”他们的金丹大道，这几年似乎追随者颇多，胡涂医如果再不说几句，恐怕古传中医——上古传承下来的医道之至极终将清白难保。
医道之至极，先须把自己“空”掉。许多人听到要把自己空掉会觉得害怕，自己空了哪“我”在哪？其实空并不是什么都没有。前些天有网友问我如何找到回家的路（找回那个真正的“我”），我给了他一句话：“须净其意如虚空”，其实这句话就是传说中的“真传一句话”，只是这“一句话”太普通，你如果不是下过十年八年苦功，它也只是一句普普通通的“话”而已。“虚空”就是“空”。圣人在《道德经》里开篇便说“无，名天地之始”，这个“无”就是“空”，它并不是“没有”，而是天地万物的本源。如果用佛家的话来说，它就是“法性”——是诸法的自性，所以佛陀在《心经》里告诉舍利弗尊者说“是诸法空相”。空并不是“没有”了之后才“空”，而是“有”的时侯就“空”，换句话说，“空”并不破坏“有”，怎么理解呢？如果你的茶杯不“空”，它就没法“有”茶，如果钱包不“空”，它就无法“有”空间装钱，人的五脏六腑四肢百骸如果不“空”，就无法“有”真气通畅充盈，就会百病丛生，更加谈不上拥有神乎其技的各种古传中医的能力了。那么如何才能把自己空掉呢？《黄帝内经·素问·上古天真论》有这么一句话：
“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。”
“志闲而少欲”，让自己的心“空”闲下来，使情志得到舒缓。我们知道，肾主志，肾精不动，心就安闲下来，如《金刚经》所说“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，过去的已经过去，未来的还没到来，现在的心杂念纷飞念念不停，一概“不可得”，干脆让它们都“志闲”下来，把它们都“空”掉，就能“不惧”而自然，合于宇宙大道，人体自然也就“气从以顺”，诊病治病，自然能够随心所欲“皆得所愿”了。——这是对上上根器的人说的。对于我们这些糊涂的现代人，恐怕还是要老老实实，以“恬淡虚无”为旨，行“真气从之，精神内守”之功，让自己“志闲”、“心安”，则先天一气自然从虚无中来。这看上去平淡无奇的理法（载于《黄帝内经》卷首），久久用功，遇到明白人一传一带，一个晚上便可具备古传中医“空中取药”的能力(当然，这“一个晚上”的时间，明师们往往要磨练你N年头，天下没有那么便宜的事儿），个别贪玩的，还可以表演一下诸如意念开锁、突破空间障碍等杂耍。须知这尚且远远未到“金丹大道”，而只是在“得一”阶段呢！难怪圣人在《道德经》里感叹说：“神得一以灵”！我们的心神只要一得到这先天一气的滋润便可灵通万物。不知那些卖力宣传“金丹大道”的大师们，有几个拥有这些古传中医的能力——这些还不是所谓的神通呢！很多大师现在都学会了一句话叫“慧而不用”，如果说用与不用要看“心情”，那么能用与不能用就是能力问题了。如果大师们没有这些能力，那别所说金丹大道，就连“得一”是啥也讲不清！如果他们只是出来混碗饭吃，是有点儿缺德，毕竟误人子弟不是有德之事，奉劝他们干点正经事儿，中国社会发干净财的机会还是不少的嘛，如果真的以为自己得了金丹大道，那是把自己也骗了，着实可怜，希望大师们悬崖勒马，回过头好好深入医家、道家、儒家甚至佛家的经典寻找智慧甘露，别再盲人骑瞎马——以盲带盲了。
再次强调一下，《黄帝内经》讲的“恬淡虚无，真气从之，精神内守”，既是原理，也是方法。后世道家整出的虚无纳气、三光陆沉之功，便是这种功夫。胡涂医相信，据说“失传”了的第七卷，多半就是在“落实”这些大家耳熟能详的话而已，只是每句话都带有历代先贤的传承力，“人得饵之，立跻圣位”，故明师们不敢轻传。
得医道之至极者，必最终走上天人之学的求道之路，以求身心彻底的“解放”。就像上面所说的，把自己先“空”掉之后，道医的能力自然一步步呈现，这就是真空里生出妙有，就像圣人在《道德经》第一章说的“常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼”，在“无”与“有”之间，观心自在，因为能把自己先“空”掉的人，就慢慢可以用心转境，“无刀手术”、“无药治病”的能力就一定会出现，他们也就会进一步去用功去“空”，佛教的《大智度论》提到空有十八种之多，先把自己“空”掉的“空”，还只是“空而不空”，要真真正正“毕竟空”，那是“言语道断”的，用佛家的话来说就是“不可说、不可说”的境界，非趣入大乘不可，那时候追寻的是虚空粉碎，能所两忘，哪会去写什么劳什子金丹大道忽悠读者呢！
子时到了，睡觉去。
胡涂医
2011年3月16日