唐诗解读——李白之《古风五十九首》（其五）

太白何苍苍，星辰上森列。

去天三百里，邈尔与世绝。

中有绿发翁，披云卧松雪。

不笑亦不语，冥栖在岩穴。

我来逢真人，长跪问宝诀。

粲然启玉齿，授以炼药说。

铭骨传其语，竦身已电灭。

仰望不可及，苍然五情热。

吾将营丹砂，永与世人别。

注：

太白：太白山，秦岭山脉主峰之一，为关中最高山，在今陕西太白县。

绿发：乌亮的头发。绿发翁，指长生不老的老仙翁。

冥栖：隐居，幽居。

五情：五种情感，包括喜、怒、哀、乐、怨。

丹砂：外丹黄白术药物。

解读：

这是一首游仙之诗。五十九首之作，大作以古今治道之兴衰、风俗之淳驳、人物之高下、文章之雅郑为基本主题，虽有游仙之词，也是太白先生别有怀抱。

纵观太白一生，他绝大部分时间生活在玄宗时期，这是中国历史上难得的盛世，然李白却常常有一种今世而非我世之感，他一生之宏愿，全在远古理想之世，所谓“圣代复元古”是也。

开头四句，语气极为劲耸，这是李白造句的特点——每如惊电，划然而开，倏忽已灭。此四句极有气势。接写来主要写遇仙之事，这实为太白幻想之词，读之仿佛真逢其人，真有其事。

太白初入长安之时，曾有《登太白峰》之作，是真登山也，而这首诗或许是神游太白，疑是去朝后，以寄飘然世外之志，观者当留意也。

“太白何苍苍”至“邈尔与世绝”四句语出俗语“武功、太白，去天三百”。这四句极有气势，语气也极为劲耸，每每读之，不得不叹服太白造句之精、用字之奇。从“中有绿发翁”至全诗结束，是写遇仙之事，实为太白幻想，让人读过之后，颇有情景再现之感，仙如真有此境，何人不欲求之。与东晋郭璞的《游仙诗十四首》恍惚、夸饰之语相比，太白的境界不知要高出多少倍。

附：郭璞《游仙诗》（其二）

青溪千余仞，中有一道士。

云生梁栋间，风出窗户里。

借问此何谁，云是鬼谷子。

翘迹企颖阳，临河思洗耳。

阊阖西南来，潜波涣鳞起。

灵妃顾我笑，粲然启玉齿。

蹇修时不存，要之将谁使？

李白（701—762），字太白，号青莲居士，排行十二，陇西成纪（今甘肃秦安西北）人，其先隋末窜于碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），李白即出生于此。中宗神龙元年，公元705年，随家迁居绵州昌隆县（四川江油）。陈寅恪先生曾认为李白其先为西域胡人，陇西李氏乃伪托。其出生地亦多异说，或谓生于条支（今阿富汗加兹尼），或谓生于焉耆碎叶（今新疆库尔勒与焉耆回族自治县），或谓武后神功年间迁蜀而生于蜀中者。曾官翰林供奉，故称“李翰林”。贺知章誉为“天上谪仙人”，后世称“李谪仙”。在蜀中度过青少年时代，开元十二年，公元724年，李白出川漫游，先后隐居安陆（今属湖北）和徂徕山（在今山东）。天宝元年，公元742年，李白奉诏入京，供奉翰林。因得罪权贵，三年后，即744年赐金还山。此后漫游梁宋、齐鲁，南游吴越，北上幽燕。天宝末期，安史乱起，李白应召入永王李璘幕府，后王室内讧，李璘兵败被杀，李白受累入狱，获释后又被定罪流放夜郞，肃宗乾元二年，公元759年三月于途中白帝城遇赦，返回江夏，重游洞庭、皖南。上元二年，公元761年闻李光弼出镇临淮，时已届暮年，仍欲从军，半道病还，次年卒于当涂（今安徽马鞍山）。代宗即位后，曾以左拾遗召，然李白已经去世。旧《唐书》有本传。李白一生以大鹏自喻，以“安社稷”“济苍生”为己任，欲以布衣取卿相，不愿从科举入仕，然始终未能得志。其作品散失甚多，今存近千首。《全唐诗》存诗25卷，《全唐诗外编》《全唐诗续拾》补诗36首、断句10。