吴喜之死与“五石散”理论

吴喜是南北朝时期刘宋吴兴人，刀笔小吏出身，后来大将沈庆之征蛮，把吴喜带了去，作为和中央联系时的一个来往使者，在这期间遇到了后来的孝武帝刘骏，并得到了赏识。

刘骏即位后，将他逐渐提拔，吴喜历任至左右尚方令，河东太守，殿中御史。大明年间，黟、歙二县有亡命之徒数千人起事，攻破县邑，杀害官长，刘宋朝廷派遣数千精兵讨伐多次都没有平息。后来“世祖遣喜将数十人至二县，诱说群贼，贼即日归降。”（《宋书·吴喜传》）吴喜的才能逐渐得到了发挥。

孝武帝刘骏死后，前废帝刘子业即位，前朝旧臣为之诛除殆尽，包括刘彧在内的诸王命悬一线。就在刘子业准备杀死刘彧等几个叔叔的前一天，宫廷事变，刘子业被杀，刘彧仓猝即位。当时四方藩镇不服，纷纷起兵。大臣邓琬、袁顗等人已奉晋安王刘子勋举兵于江州，孔凯等人奉寻阳王刘子房起兵于会稽，都不承认刘彧的皇帝地位。而刘彧四面楚歌，所据不过建康周围数百里而已，要兵没兵，要粮没粮。正是这样危在旦夕之际，吴喜挺身而出，“请得精兵三百，致死于东”（同上），吴喜只带着三百羽林兵，要为刘彧平定江南。估计刘彧当时也是死马权当活马医，而吴喜却发挥了极高的军事才能。在一个月之内，吴喜以少胜多，连破义兴、晋陵、钱塘、会稽，席卷三吴如入无人之境。随后，吴喜又率军转战西线，与沈攸之、张兴世等一起打破刘胡军，取得了钱溪大战的胜利，接着相继克复江、荆、雍、湘、益等州，总算保住了刘彧摇摇欲坠的皇位。吴喜在风云际会间以其卓越的军事才能成就了自己辉煌战绩，讨平四方群雄之后，吴喜的生命也走向了终点。

刘彧晚年为确保年幼的太子能掌握权力，开始疯狂地屠戮宗室与大臣，萧道成在淮阴宾客甚盛，有谣言说他有天子相，刘彧让吴喜拿着一壶酒去试探萧道成。萧道成以为死期已至，准备逃走。吴喜以实相告并先喝了一大口，萧道成这才放下心来喝了这壶酒。吴喜回朝后，对皇帝说萧道成坦然饮之，别无二心。不料后来有人把当时的情景告诉了刘彧，刘彧认为他在市恩，反而对吴喜起了杀心。

刘宋泰始七年（471年）七夕后的一天，刘彧将吴喜“召入内殿与共言谑，酬接甚款。既出，赐以名馔，并金银御器。”（同上）然而，吴喜一到家，就被刘彧随后派来的使者毒酒赐死。

吴喜功高震主，被刘彧赐死是再明白不过的事了。可刘彧偏还要自我辩解一番以塞世人耳目，这就是所谓的“五石散理论”。刘彧在诏书中把吴喜这样的大功臣比作了“五石散”，“将之为用，譬如饵药，当人羸冷，资散石以全身；及热势发动，去坚积以止患。岂忆始时之益，不计后日之损；存前者之赏，抑当今之罚。非忘其功，势不获已耳。”（同上）

从上文的铺叙中我们完全可以说，吴喜就是刘彧成为皇帝的“再造父母”，可刘彧卸磨杀驴，哪里念得一丝的感恩？刘彧把吴喜比作“五石散”，需要的时候当然要“资散石以全身”，而事成之后，理所当言地要“非忘其功，势不获已耳”。刘彧的一段话，除了煞费苦心编织理由之外，都是大实话。有道是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，古来帝王成功后杀功臣的多了去了，刘彧的这一番“五石散理论”又何苦来着！