【汗滴化雨伴笔耕】丁百林//长寿塬中的五女庙 / 四六文摘

长寿塬中的五女庙

相传远古，长寿塬中部，有一龙澤，天長日久，水位下降，形成地下水泉，后人取名海眼。秦朝初年，秦始皇东部行宫百里，有宫女五人被发配长寿塬中部，在海眼周边谋生。
       一日五女在海眼边沿捡到一枚奇卵，形使龙蛋，将其孵化，百曰幼虫出壳，潜入海眼，时速飞越，幼虫竞成一条绞龙，同秦岭一白虎、晋时周处共成危害百姓的“三害”。周处迫于慈母及乡邻方方面面舆论压力，决心为民除害。先是射死白虎，又用身带宝剑会战绞龙，削掉龙耳，形成象山北麓的龙耳山，龙尾扼杀渭河之南后成龙尾坡，龙血染成赤水河。人们才得以安生，为纪念为民除害的周处，在桥南天望山下建成周处庙。
      相传，绞龙出没之处必有珏宝，啦玛师徒两人，途经此地，即起歹心，前去盗宝。两人商议，师傅下泉盗宝，徒弟在上接应，徒弟在泉口给师傅送剑时，突见泉口伸出型如簸箕一大血手，吓的拔腿就跑，仅跑九十九步，回头看时被血手拍杀，时至今日，在五女庙北300米处有一啦玛坟，啦玛盗宝故事流传至今。
       五女实属真龙天子秦始皇待女，凡间之事惊动天宮，有一天神下凡观看，到了海眼之边，只见五女田间挖寻野菜，逐化装成一名拾荒老夫，五女见后，笑指老人衣裳破烂，污垢满面，神仙生气之下使法念咒，将五女定在泉边，拂袖而去，当行止华山才想起解法一事，时迟已晚，五女就定在海眼边，后人修庙作纪念，从此才有了庙中泉。
      五女庙相传各异，但庙宇的确辉煌，庙分上中下三殿和东南西北四店，相公洞、药王洞內冬暖夏凉，下了多层台阶，就到甘醇润腹的泉水之边。每逢正月廿，庙会香火旺盛，取水人群不断，并成为当时塬区曲指可数的农贸交易市场。庙宇建筑西和西关洪福寺庙宇、东和华县江村药王庙同在一条中轴线上。
       可惜的是解放前夕，粮子（旧军人）受反动政府指派，将五女庙大部分古建筑拆除，只留部分建筑供看庙老少（看庙者尊称）生活居住。上个世纪五十年代初看庙老人去世，当地政府才拆除剩余的庙宇。
       一九五八年，大跃进、总路线，人民公社三面红旗迎风飘扬，从凝人民公社应运生，在从凝人民公社的领导下，丰原管区（当吋的行政管辖名称）动用财力物力，在五女庙旧址处设计打一眼“胜利存井”，当“胜利存井”开挖8米左右时，由于设计不合理，地下土质松软，加之雨雪交加，全部塌方，包括打井取土器材全部埋于地下。由于受大跃进政治影响，全部回填，后改为“深翻二丈八，播种百斤种，保打万斤粮”的青年试试验田。

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