【夜听】《过松源晨炊漆公店》宋代， 杨万里
过松源晨炊漆公店
【宋代】杨万里
莫言下岭便无难，
赚得行人错喜欢。
政入万山围子里，
一山放出一山拦。
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不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白地喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
“政入万山围子里”一作“正入万山圈子里”。
“一山放出一山拦”一作“一山放过一山拦”。
杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
本篇收在《江东集》，原为六首，这是第五首，是绍熙三年（1192）诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，当在今皖南山区。
诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。
第一句当头喝起。“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句申说、补足首句。“赚得行人错喜欢。”“赚”字富于幽默的风趣。行人心中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
“政入万山围子里，一山放出一山拦。”承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。但历经上山艰难的行人登上高峰后，往往因兴奋喜悦而一心只顾享受下岭的坦易轻快，忘记了前面还有一系列山岭需要跨越。因此当缺乏思想准备的行人下了一个山头，又遇到另一个山头，发现自己正处在万山围绕的圈子里，这才恍然大悟：下岭的路程照样要遇到一系列艰难险阻。
山本无知，“一山放出一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
然而，这首诗之所以讨人喜欢，却并不仅仅由于所直接描写的这点内容和意趣，而是因为所描写的形象，所书写的体验，具有某种典型性，使人容易联想到生活中的类似现象，唤起类似的体验，例如，人们往往对最艰巨的行程比较有思想准备，而对走过这段行程后，还会出现的艰难缺乏思想准备；只知道人们习知的艰难，而不懂得人们常常忽略的另一种艰难，这首诗似乎可以引起这方面的思索。