望江县书协首届书法学术研讨会○论文选登(李春)
坚其志以养其气
——-怀素《自叙帖》气势识微
李 春
〖内容提要〗：本文从《自叙帖》气势识微着笔，分析了《自叙帖》长卷的气和势，以及怀素是如何养成此等气势，这种气势是书家坚其志虚其心养成的。在此基础上，书作中的气势怎样得来，第一要义是精微；接着从四个方面浅谈了《自叙帖》中势的表现：一是势是有收有放；二是势是飞动的；三是势是发展的；四是势需要补救和利导。这四个论点，每个论点的论述，都从《自叙帖》中认识分析而进行阐释，第四个论点，从具体分析《自叙帖》中的两行入手，比较形象地说明势的补救和利导这一论点。
展开怀素《自叙帖》长卷，通篇狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，上下翻转，忽左忽右，起伏摆荡，有疾有速，有轻有重。气势如长江大河，波澜壮阔，一气呵成的典范之作。“笔下唯看激电流，字成只畏盘龙走”。这两句诗概括了怀素草书艺术的惊人气势。上一句是写“气”，形容笔在飞动、气在奔流；下一句则是写“势”，说明势已形成、盘龙欲走。前者是因，后者是果，很显然，势是从气产生的。清人梁同书说：“写字要有气，气从熟中来，有气则自有势。”（粱同书《频罗庵论书》）。
草书中之气从哪里来的呢？我的理解是：气是伴着书意产生的，通过挥毫作字，气又是体现书意的一种动力。在“意在笔先”的前提下，在书意的酝酿、支配下，书家产生了激情，不管是大幅长卷，抑或是小字多篇，书家都必须蓄聚一定的气量，落笔以后，则“气体在胸中，流露于字里行间，或雄壮，或纡徐，不可阻遏”。孙过庭说：“一点成一字之规，一字乃终篇之准”，都说明作书是气不能停顿，更不能涣散。这样才能“章法照应”，“接上递下”，达到一气呵成的气足神完之境界。刘熙载在《书概》中指出：“高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。”这里不单是指作书要有气，还必须是奇气、浩气。古人历来主张“学在养气”，道理大概在这里。气与书家的书风、人品有着不可分割的因素，有什么样的气，就产生什么样的作品。如大气、小气、书卷气、俗气……以及介乎雅俗之间的黑气、霸气、媚气等等。一个执着追求书艺的书家，在养气方面，梦寐以求的就是书卷气、浩气、奇气…等书法艺术的高品位。奇气、浩气多一分，俗气、媚气就少一分。这就是一个长期磨炼、艰苦积累的过程，释怀素是深知过中三昧的。绿天庵外，弃笔成冢，勤奋如此，他还自认“所见甚浅”，为了向更高境界攀登，毅然“担笈杖锡，西游上国”，在“谒见当代名公”，“远睹前人之奇迹”的过程中，做了一些研究整理工作，“遗篇绝简”，不啻（chi）贝叶经文，融会贯通，终于达到了“豁然心胸，略无凝滞”的高度。心胸开朗虚明，才能无所不容，无所不察；“气概通疏”才能吞吐自如，略无凝滞。这不仅是悟境，应该是一个养气的必然过程。“有诸内必形诸外”，积之已久，其发必速。当他乘着酒兴，看到“粉壁长廊数十间”的时候，不“小豁胸中气”是不可能的，于是“奔蛇走虺（hui）”、“骤雨旋风”都从笔下奔腾倾泻而出了。“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”，这样一些评论，都是当时目击者的亲身感受，把一个狂僧的形态、气势，特别是书写时的速度，描述得活灵活现，跃然纸上。当然，怀素是可以“狂来轻世界”的，数十间廊壁，只不过是“小豁胸中气”罢了，他的学养与气度，远不止此。唐末的贯休《观怀素草书歌》中指出：“我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意”，这就很好地说明了怀素气度之恢弘。
曾国藩说：“胸中必有一段奇气，盘结于中而达之笔墨者”。所以，《自叙帖》的气势，可见一斑，其中值得注意的是怀素作书的速度，尽管快到“满座失声看不及”的程度，“然细以理脉按之，仍不出于规矩法度”（高士奇语）。在激电迅雷式的笔画线条中，既可以领略“翰不虚动”、“潜气内转”的深厚功力，又可看到大小疏密、倏（shu）忽万变的娴熟技巧。“气从熟中来”，速度快的主要因素也是精熟；其次，《自叙帖》更多的采用篆书笔法，圆转瘦劲，提按变化不大，线条忽粗忽细较少，即笔的横向（左右前后）远动较多，而纵向（上下）则较少，这样，也增大了运笔的速度。没有速度体现不了气势，而没有磅礴的气势和精熟的技巧，则速度只能“任笔为体”“一直溜下”，导致手忙脚乱，无所遵循。孙过庭所谓：“心昏拟效之方，手迷挥运之理”是也。
由此可得出这样的结论：熟是基础，气是动力，势是效应。在熟的基础之上，气奇则势险，气壮则势雄，气威则势张，气蓄则势长气和则势平。反之，气短则势易促，气弱则势难全，气俗则势庸沓，气阻则势板滞。因此，势因气而生，也因气而异。《自叙帖》满纸龙蛇，奔腾飞舞，找不到一处迟疑阻滞的笔痕，的确是“豁然心胸，略无凝滞”的上乘之作。
草书之中的势是怎么得来的呢？
我以为第一位是精微。《草诀百韵歌》的开头四句：“草圣最为难，龙蛇竞笔端。毫厘虽欲辨，体势更须完。”所谓体势，我认为就是草书的形体和布势，也可理解为一种体态和架势，要使体势完备，必先辨别毫厘，一字一点画都如此。《书谱》中云：“一画之间，变起伏于锋杪（miao）；一点之内，殊衄（nv）挫于毫芒。”所谓“锋杪”和“毫芒”，就是指精微之处。刘熙载主张：“书要心思微，魄力大。微者条理于字中，大者磅礴乎字外。”如果不从基础出发，不能在点画之间毫厘悉辨，则“差之毫厘”，必然“失之千里”。因此，不能辨毫厘不仅不能明体势，学草书可能是舍本求末，事倍功半。下面，就我的认识，谈谈对《自叙帖》势的理解：
一、势应有收有放。在变化莫测，仪态万方的书势中，倚正、缓急、收放是显而易见的。《自叙帖》写得忽大忽小，有斜有正，突破了以往的较为匀整的草书布局，势的收放尤为明显。放是开张，收是节制。
二、势始终是飞动的。《自叙帖》的笔势，无一字无一笔不飞动。全文一百二十六行，有二十多行都是一笔连写到底，如激电奔流，笔断意连外，也是脉络分明，气势通畅。
三、势是不断发展的。歌曲不可能开头就是最强音，剧本也是通过情节的不断开展，逐渐进入高潮。草书往往是随着笔势的不断开展而产生意想不到的效果。戴叔伦诗云：“心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。人人欲问此中妙，怀素自言初不知。”前两句指书艺，后两句说明群众的反应和作者的态度。“心手相师”，妙在一个“师”字，说明通过“心”与“手”微妙而敏捷的相互反应、不断改善和发展书势的一个短暂的过程，就是“相师”的结果，必然是“势转奇”了；势转奇的效果又能怎样呢？那就是紧接着的下一句“诡形怪状翻合宜”了。“奇”也好，“诡形怪状”也罢，都是“师”与“转”两字发展起来的。第三句讲群众的反应好，急切要了解此中奥妙。末句“初不知”是狂僧的心里话。怀素一点没有装摸做样，书势发展的结果，的确出乎意料，他自己也感到莫名其妙。钱起诗：“狂来轻世界，醉里得真如”，更说明了在特定的条件下，是势的不断发展。
四、势需要补救与利导：“势来不可止，势去不可遏”，在这挡不住，留不了，来如奔马，去似飞鸿的势头之下，必须洞察时机，随时进行补救和利导。
如何补救呢？以《自叙帖》第108行“失声看不及”，五个字几乎一笔书成，且愈写愈大，形成上尖下阔，这势必给下一行造成了布局上的困难。然相邻的109行第一个字正好是“目”，笔画少又是一个狭长形的全包围结构，这就比较棘手。怀素却以惊人的胆识和悟性，将“目”写成很大的长圆形，第二笔末尾上挑几近字长的一半，中间二横画，笔势一附一仰，相互照应，第一横画加个附钩，第二横画连带下一字，这三笔连贯而来，不仅减少了字中的空旷，而且使字的中宫增加了一上一下的动势，最后一笔破框而出，使庞然大物的“目”字承上传下，意态飞扬，竟然丝毫没有平板孤立之感，很好地补救了上行的势差。又如“愚劣”两字，体势仍然是大而奔放，一方面是为了承接“目”字气势，二是为了填充上一行造成的大片空白，字势既不能右靠，也不宜左欹，必须保持中间线，以稳住阵脚。“劣”字的最后一撇，不是常规的向左下撇去，却像斜竖，这样既避免了与上行“及”字的长撇笔势与角度的雷同，又将“劣”字的斜势改为直势，以稳定全行气势。三字大而疏，与前行的小而密形成鲜明对比，更是别有情趣，气势舒展，通体空灵。由此可观：书写过程中，如何救护、补正，循势而为，何其重要耳！
我观《自叙帖》总觉得“利导”必善于“因势”。书艺从无固定模式，书势更是瞬息万变，不可能按照书家的主观意识为转移，总是来不可止，去不可遏。不论书势将向有利或不利的方向发展，书家都能及时洞察，加以利导，而因势利导所得来的妙境，是法则上规定不了的。“因势利导”，还必须学会控制势的发展，不让势发展过了头。资之深，就能囊括万殊，为我所用，达到“从心所欲，不逾矩”的高度。
刘熙载在《书概》中指出：“怀素自述草书所得，谓观夏云多奇峰，尝师之。然则学草者径师奇峰可乎？曰：不可。”才是草书要遵循的第一要义。《自叙帖》通篇气势完美，无懈可击，大到总体章法，小至点画结构，统一中有变化，共性中有个性，毫无矫揉造作之感。取得这样的艺术效果，还与布局、用笔、用墨有关。《自叙帖》整幅布局上下相承、左右映带、大小相间、疏密相生、倚正相辅，一气呵成，宛如一支动人心弦的进行曲，波澜汹涌，气贯长虹。全篇126行，找不到一处“休止符”的地方。《自叙帖》是深得禅理妙谛的经典，是禅学的澄明之境与道学的奇诡变化的完美统一。而他的《论书帖》，明显洋溢着王羲之恬淡平和的风神气息，运笔悠然自得，意气平和，应规入矩，气象端庄，刚健婀娜。此两贴正是大草和小草的典型代表。我愚钝认为：《自叙帖》的风貌韵味，更切合现代社会的生活节奏，更切合现代人情绪宣泄的需要。
河海不择细流，故能成其大。《自叙帖》每一细节都与全卷磅礴之气势息息相关。它告诫我们——要想写好草书，必先懂得养气和识势，惟于此才是草书的正路。
〖作者简介〗
李春,男,1960年10月出生,中学高级教师。现任教于望江县赛口中学,望江县书协理事。
作者书法作品：
望江县书法协会简介
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