宋诗鉴赏-和邵尧夫安乐窝中职事吟（司马光）

灵台无事日休休，安乐由来不外求。
细雨寒风宜独坐，暖天佳景即闲游。
松篁亦足开青眼，桃李何妨插白头。
我以著书为职业，为君偷暇上高楼。

注释

⑴邵尧夫：邵雍（1011-1077年），北宋理学家，字尧夫，宋仁宗皇祐元年（1049年）定居洛阳，以教授生徒为业。安乐窝：西京留守王拱辰为邵雍治园建屋，名安乐窝。职事：职事官，宋沿唐制，官员之有执掌者称职事官，此处为戏称。
⑵灵台：谓心。《庄子·庚桑楚》：“不可内于灵台。”《释文》：“郭云：‘心也。案，谓心有灵智能任持也。’”休休：安闲貌。
⑶篁（huáng）：竹的通称。青眼：用晋阮籍青白眼典故。《世说新语·简傲》注引《晋百官名》说阮籍不拘礼敬，能为青白眼。见礼俗之士，以白眼对之。嵇康赍酒挟琴来访，籍大悦，乃对以青眼。
⑷插白头：插在白头上。
⑸偷暇（xiá）：趁有空。上高楼：看春色。

赏析

此诗《司马文正公集》未收，附载于邵雍《伊川击壤集》卷十，熙宁七年（1074年）作。邵雍原诗题为《安乐窝中吟》，司马光和诗题目亦无“职事”二字。但雍诗第一首第一句云：“安乐窝中职分修”。一些选本遂在和诗题上加了“职事”二字（如陈衍《宋诗精华录》）。邵雍长期住在洛阳，把自己所居寝息之处取名叫安乐窝，并自号安乐先生。熙宁三年，司马光因与王安石政见不合，力请守郡。四年四月，改判西京御史台，来到洛阳，始与邵雍相识（见《邵氏闻见录》卷十八），并很快成了莫逆之交。在哲学思想上，二人都讲究象数之学，在政治上，都反对王安石新法，只是表现形式上不同。他们经常在一起作诗唱酬，司马光所和邵雍诗，多附载《击壤集》中。这就是其中的一首。

首联道出了“养心”的妙谛，心中无事就是最大的安乐，不必“命里无时却强求”。这是对邵雍“诚明本是吾家事，自是今人好外求”诗意的概括。这种以无求、无思、无为作为乐天知命的依据，体现了老庄思想，也是诗人在政治上失意后的一种自我安慰。

颔联和颈联是安乐窝中职事的具体描述。邵雍有诗云：“重寒盛暑多闭户，轻暖初凉时出街”，和颔联的意思相仿。这是“和”诗最常用的一种写法。颈联中“青眼”对“白头”颇为有趣，不但十分工整，且富有谐趣。用阮籍的“青眼”看松竹，表现出诗人对松竹精神的热爱，也是自己人格的顽强表现。尽管官场失意，而作人的品格却一点儿也没丢。把桃花李花插在“白头”上，用今天的话说，就是耍老风流，十分风趣，十分幽默。读者在会心一笑时，应还有其他含义需要挖掘。诗歌中的谐趣往往寓庄于谐，在谐谑中饱含着庄严的主题──愤世疾俗。撇开诗人和王安石之间的是非不说，起码有一点，王安石对韩琦、欧阳修、苏轼和司马光等当时贤良之士的排挤、打击，乃至网罗罪名加以迫害，重用李定、蔡京等奸佞之徒，诗人不能不愤不疾。

尾联表达了诗人和邵雍之间亲密的友情。诗人退居洛阳，安贫乐道，编写史学鸿篇巨著《资治通鉴》，繁忙之中也会偷闲登楼，虔诚迎接朋友的到来。这也应和了邵雍“花似锦时高阁望，草如茵处小车行”这两句诗。

此诗充满着知命之感，应是司马光自己退居洛阳著书时的真实情感体验。

司马光在宋代不以诗名，但所写亦往往工稳、匀贴，清切有味，诗风比较平实。这首诗对邵雍的思想、生活、性格、品质进行了形象概括，同时还表达了彼此间的深厚友情。从上述引证可见，他的诗确是语无虚设，都是从生活实况中提炼出来的。

名家点评

白敦仁：“‘宜独坐’、‘即闲游’写的是邵雍生活情况，但与邵雍原作比，诗句更觉清秀可喜。”