|
钟阳 圣地起虹光，文殊师之道场；鸟语伴花馥，莲花生之颂章。白塔高耸，香烟遐扬。画廊绚丽，佛号龙吭。经轮①且高挂，灵妙本异常。遂乃询采返邑，才子且游圣疆。不意同转姻亲，玉树瑶花之偶遇；已留情爱，天涯海角之永芳。 返忻州则车出障，入黄昏乃闻银音。噫嘻！文殊显圣，青鸟传箴焉。嫦娥淡恬，海棠绰绰之色；仙姝窈窕，风华婷婷之琛。喜重逢两心相悦，同慢步赋诗共吟。情到深处，山盟已定今生意；月窥云间，群星亦证此纯心。于是乎！任峰岚痴情如愿，文兰婷真心合琴。前世本修，良缘早已天注定；此去难舍，情侣唯乎眼润淋。 且说此淑女，本杭州仙子，诗礼家风。父本蒋公部属，随涉台岛；母曾浙大教授，病休家中。幼弟伴萦娘侧，只身工作秀容②。于是鸿雁衔书，思绪凝乎芳笺；织女示音，七夕赴于“龙宫”③。流谦焕雅，邻里惊乎神女；谈诗品赋，兰香逸乎尘空。 若乃晋祠风光，唐周树旁映雅室；南国淑女，难老泉边笑秋雯。玉指拨琼浆，明眸泛澄昕。嘻饮泉芳，直惹游人伫赏；风摆玉荷，似见观音来巡。遂而才子跪拜圣母，良缘唯求恩许；佳人俯仰泪莹，菩萨当仪心芬。于是树丛且嘻戏，石间乃藏奔。蜂蝶舞于伊苑，云霞熠乎山盆。董永天仙相伴，任尔春风秋云。 若夫秦局座垂艳，欲施邪恶；文兰婷唯贞，敢咬毒婪。二情本欲成婚，秽类却予诬谗。呜呼！政坛魔剑，高悬头顶流寒。遂使逢六二④，驱返浙省；唯真情，送护关山。唯愿铁路长无际，相拥相爱到天边。泣别且发海誓，天堕亦为姻缘。 已而晋省思则成病，心神堕乎幽冥。隐约忽闻饮泣，软语酷似兰婷。于是声声唤呼，终把游魂牵返；滴滴甘露，管教枯枝春明。恍若隔世暂去，又教阎罗勾名。然而悄然身去，唯怕心爱伤神；旋即信到，且劝宽慰勿兢。 困夫非常岁月，谋职重乎成分；五类枷锁，金梁压于山基。是以家连海外，位轻飘乎鸿羽；冰寒心中，身孑扫乎乱蹊。丽质惧乎恶豹，粗装遮乎芳姿。母女惊惶郁郁，日夜苦闷凄凄。洎夫天降旨则神州赤，民行乱则天下悲。摧残反复，文母归西。音讯终归杳渺，天远莫知安危。 遂乎罢除职位，才子返乎桑莘；整骂身家，尊严荡乎烟尘。人处逆境，心忧杭门。且以伐薪为籍，披星月而湮。餐风已到西湖，临水却鉴俗人。于是徘街巷而避嫌，畏牵连而遁身。觅芳踪，杳然不见倩影；求生存，暂且卖画湖滨。偶尔抬头远望，兰影恍然如雯。急起趋追，倾刻茫泯。俱说赴水命丧，颓坐断桥而呻。哀哉！贞女不忍世辱，厌世自我断魂。 决拟追随芳魂，阴司或有琦昆。红袖章人救起，严词厉问：革命势美，自绝何因？已述此生坎坷，俱表询查怜悯。忽闻叫我名姓，磁言正是心君。于是悲欣交聚，忽入昏津。醒来已是三更，拥诉何其殷殷。复又警员引婷而去，询审唯厉；煞神押岚以返，音讯俱泯。 至其阴霾卷荡，伟人啸而出林；黑帽堕落，冤友庆而乘运。嗟夫！改革气象新，社稷声威振。唯闻美人越海去，魂牵梦萦情何允。 于是圣地重登，经轮再绕。似见洛妃回眸笑，醒来意冷起烦躁。忽来香客，簇乎俏佳人，漫把经轮转，宛然旧形貌。目交流星迸，惊唤趋拥抱。究昔杭城一别，传来父丧噩耗；跨海且承家业，商海勇弄浩渺。于是返乡探商机，欲把心郎找。投资赴龙城，唯把桑乡报。商洽正酣，却遇主管市高总；腔调本熟，正是仇人秦妖獠。唯忍恶烦离席，鄙徒谀送周到。 倚阳台，观夜景，回首往事可凭悼。极左寒流，可逼俗庸成魍魉；鼎革清径，又见魑魅同欢笑。适逢高士，指点津要：夫凡情惑于阴阳，佛理超乎善暴。当知穷达，本由心导。性空然众生畏果，何妨坦乎以接；相有则菩萨畏因，是故警乎于造。莫说才命相妨，或因秉性之傲。唯其福慧双修，可合大道。秉福以兴时，持慧可达杳。二人恍然，拜佛而祷。是以望星汉，昨日缘由幻问号；转经轮，明朝真情永未了…… （依词林正韵） 注释： 毛依作长篇散文诗《转经轮》影响很大，并于遵义市余庆县松烟镇立为碑林。有多名赋家依此作赋。本赋应毛依先生之多次诚邀后，参考相关资料而作。转经轮相关作品关于佛理，曾经引发争议，站在传统三教正理立场，以理化情，力图对澄澈社会起到作用。 ①经轮亦称为“法轮”或“玛尼解脱轮”。在西藏，到处都有许多经轮。转经轮，属佛教法器。其中装藏经文或咒语，通过右旋转动即等同念诵之功。汉地多为大型装藏，故称轮藏或转轮藏。转经轮的功德，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。 ②秀容为忻州别称。 ③龙宫，龙城为太原别称，此处因押韵，以龙宫代指龙城。 ④1962年，国家财政困难，对公职人员和市民户口实行压缩，到农村去。史称“六二压”。
|
