春的脚步声

春的脚步声

文 / 张传桂

春天是萌生的季节，春天是生命的象征。

春种，夏长，秋收，冬藏。当第一场大雪覆盖无垠的原野以后，人们便开始透过那皑皑的白雪和厚厚的坚冰，静静地聆听春的脚步声。

在我的故乡——山东博兴一带，流传着一支古老的《九九歌》：

一九二九不出手，

三九四九冰上走。

五九和六九，

河边看杨柳。

七九河冻开，

八九雁归来。

九九加一九，

耕牛遍地走。

这支《九九歌》，其实就是人们期盼春天的歌，呼唤春天的歌。记不清是五九的尾还是六九的头了，春风带着一丝羞涩、一缕怯意，蹑手蹑脚地来到了北方的原野，吹融了坚冰，吹皱了池水，送来了雁阵，送来了布谷鸟的歌声。

“布谷”声声里，大地开始焕发出无限生机。蒲公英露芽了，羊角菜钻锥了，四野的桃杏绽放出片片云霞，夹岸的杨柳抽吐出万千柔丝，得意的家燕儿穿枝而过，返青的麦苗苍翠欲滴，鲜绿的曲曲菜、肥嫩的羊角葱，拔起后连泥带土塞嘴里一咬，满嘴都是醉人的春天的味道儿。

春天是醉人的，春天是美好的。人们期盼春天，人们呼唤春天。春天带给人们的，是一种难以言表的喜悦，是一种难以言表的感情。在那遥远的昔日，人与大自然的关联远比现在密切，受大自然的影响也远比现在深重。气候寒暖的变化，风霜雨雪的飘降，人们都会有切肤之感。终年辛劳的先民们，蛰居于低矮狭小的土屋陋室当中，熬过霜雪侵凌寒风刺骨的漫漫严冬。当终于盼到春光重临之时，人们的那种感觉，真的是如同复苏重生一般。千百年来，岁月流转，一代又一代的人们，就这样不断重复着同样真切的期盼，对生命的期盼，对春之神的期盼。

我国民间传说中的春神，一说是伏羲，一说是句芒。他们都有一个共同的特征，就是相貌极其丑陋：伏羲为人首蛇身，句芒为人面鸟身。细细想来，其中颇有道理。春生万物，春天是萌生的季节。但是，生命的孕育却是在冬的苦寒当中。冬去春回，苦尽甘来。于是，春神伏羲的女儿宓妃便成了美的化身，绝色的洛水女神。

在建安文人曹植的《洛神赋》中，这位春神的女儿——洛水女神的形象是：“翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若行云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；近而察之，灼若芙蕖出绿波。”这些名句之所以能够千古流传，大概也包含着人们对春天的感情，对春天的期盼。

在人们的期盼当中，春的脚步开始临近。这就是每年的第一个节气：立春。

立春，也就是春天开始的意思。在我的故乡鲁北一带，立春也叫做“打春”。农谚有云：“春打五九尾，春打六九头。”那么，人们为什么将“立春”叫做“打春”呢？原来，旧时到了立春这天，地方官和百姓要举行“鞭春”仪式。鞭春，就是鞭打春牛，是旧时地方官的一种劝农仪式，以此提醒人们春耕即将开始，勉励人们务本力耕，争取好收成。在这种鞭春的仪式当中，或是在迎春的年画当中，人们能够看到春神句芒的身影——他变成了傍牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。芒童挥鞭，春牛奋蹄，叩醒四野的，是春的脚步声。

立春过后是雨水。雨水是正月的中气，一年当中的第二个节气，意思是严寒就要过去，降雨就要开始。这时，南来的春风日渐和煦，四野的积雪逐渐消融，空气里的水分多了，湿气重了，雨水也就多了起来。所以，这时的节气称作“雨水”。雨水，是农人们最期盼老天恩赐的礼物。冻干了一冬的待耕土地，封冻了一冬的褐黄麦苗，急需要雨水的滋润浇灌。这时，那绵绵密密的细雨，给人们带来了丰收的希望，带来了好情绪好心境。“好雨知时节，当春乃发生；随风潜入夜，润物细无声。”诗人杜甫的《春夜喜雨》，描写的就是春雨普降，遍润万物，给人们带来喜悦的情景。

雨水过后，气温逐渐升高，开始出现雷鸣天气，鸿雁南来，草木萌动，蛰虫苏醒。一年中的第三个节气惊蛰，便由此得名。那从远处滚滚而来的第一声春雷，带来了贵如油的春雨，给农人们带来了莫大的惊喜。于是，时序在惊蛰期间的二月二，便被人们称作龙抬头的日子，成了我国民间的一个传统节日。

二月二是龙的节日，也是祈盼丰年的节日。过去，家乡人们多于二月二这天开始春耕，也称作试犁。这个时节，河塘的坚冰已经消融，干冷的土地开始潮暖，宿根的草木开始萌动，冬眠的蛰虫睡意尽消，正在等待惊蛰的雷声。家乡有农谚：“二月二，龙抬头，大囤满，小囤流。”那意思是说，如果二月二响春雷下春雨，就预示着将会是好年景，将会是大丰收。这是农人们祖祖辈辈对气象物候观察的结果，也是农人们长期农业生产实践的经验。当然，也是农人们美好的愿望和殷切期盼。

惊蛰过后是春分。这个节气正好是在春季的中间，所以称之为“春分”。这时，北方的春意已经很浓，家燕儿们带着久别重逢的喜悦，又从南方飞回，双双飞进了自己的旧巢。

春分过后，就是清明了。时序到了清明，杏花已开，桃花将放，绿柳垂丝，莺飞草长，到处是一派气清景明的景象。“清明”一词，既是人们对气候物候的形象摡括，也是人们对春天的赞美与畅想。

清明不仅是农时上的一个重要节气，而且还是一个富有诗意的传统节日。每逢清明这天，人们纷纷用戴柳、踏青、扫墓、打秋千、转轮子等方式，庆祝这个春天的盛大节日，寄托对先人的怀念，抒发对春天的感情，表达对清平世界的希冀与憧憬。

清明过后是谷雨。谷雨，是雨生五谷的意思。家乡农谚有云：“谷雨前后，种瓜点豆。”时序到了谷雨，降雨量增多，土地更加潮暖，墒情对播种谷物极为有利，真可以说是千金难买的大好农时。一日之计在于晨，一年之计在于春。农人们最繁忙的春播春种，随着谷雨的到来而宣告开始。

记得小时候唱的那支《九九歌》，结尾部分有好几种唱法。如：“九九加一九，耕牛遍地走。”又如：“九九八十一，家里送饭坡里吃。”虽然歌词有所不同，但都反映了人们春耕大忙时的喜悦心情。在那散发着潮湿泥土气息的田野上，气清景明，惠风和畅，春牛奋蹄，鞭花脆响。想想看，那是一种多么迷人醉人的景象！正当老农忙得忘记日头高低时，有妇女或者是孩子，提着饭罐挎着篮子，送饭来到了地头上。“家里送饭坡里吃”，老农咬一口白饼卷大葱，瞅一瞅那刚刚播种过的土地，那神情，该有多豪气！

他们有理由自豪，他们有理由神气，他们正忙碌在充满希望的春天里，他们正在播种充满希望的种子。

此文原载张传桂先生作品集《登高望太平》（海风出版社，1999年出版），2019年3月5日修订。作者授权发布。