仁义道德并非万能，是否使用要看强弱，用好平步青云否则穷困潦倒

【参考书籍】《左传》

【故事背景】宋襄公与楚国开战，宋国军队已经摆好阵势，而楚国军队还没渡过泓水，军队阵营已乱，此时正是攻打楚国的最佳时机，所以司马子鱼劝宋襄公，说楚军人多，我军人少，劝说马上攻打楚国，但宋襄公说不可以。

楚国刚渡过河还没摆好阵势，司马子鱼又劝宋襄公进攻，宋襄公说还是不可以，最后等楚军全部渡过河并且摆好阵势，宋襄公才下令进攻，结果宋军大败，宋襄公自己也大腿受了伤，亲兵全部被杀死。

对敌人仁慈就是对自己残忍，宋国与楚国开战，本应有机会战胜楚国，却因为宋襄公讲究所谓的仁义，结果打了败仗，自己差点丢掉性命。

【解析】

宋襄公为何要讲究仁义？

宋襄公当国君期间通过不停给大臣百姓们灌输仁义道德的观念，所以宋国得以稳定发展，国力逐渐增强，虽然目前国力不如齐、秦、楚，但同样是大国，也是有一定地位的。

然后宋襄公又以仁义道德为由，率领卫、曹、邾等国共同平定齐国内乱，并且扶持齐孝公当上齐国国君，顿时名声大震，宋襄公尝试到仁义道德的甜头，所以希望通过仁义道德成为霸主。

宋襄公放弃二次最佳进攻机会，认为趁人不备胜之不武，以显示自己的仁义道德，其实这并不是什么仁义道德，只是宋襄公不敢开战而已。

宋襄公不想开战，但军队已经已处于迎战状态，临阵退缩乃是兵家大忌，所以不能退缩，既然不能退缩又想平息战争，所以只能讲究仁义道德。

我宋襄公放弃二次最佳进攻机会，并没有趁你病要你命，企图通过仁义道德唤起楚国的感恩，希望楚国能讲和，但事与愿违，楚国过河后并不卖宋国的账，趁得势把宋国打得打败，宋国国力由此下滑，从此失去称霸中原的实力。

宋襄公国内宣传仁义道德，为何能强国？

宋襄公是宋国的一把手，是宋国最高的领导者，所以说宋襄公在宋国是强者，宋国的大臣以及百姓们是弱者，强者与弱者讲道理，维护的当然强者的利益。

宋襄公不停给大臣百姓们讲仁义道德，就相当于给他们扣上仁义道德的紧箍咒，他们就不敢轻易谋反，大臣百姓们越是讲究仁义道德，宋襄公的权力就越稳定。

宋襄公对楚国宣传仁义道德，为何被打的大败？

宋楚两国都是诸侯国，宋国是一等公爵，楚国是四等子爵，虽然楚国的国力比宋国强大，但宋国毕竟是公爵诸侯国，国力同样不可小觑。

宋楚两国实力旗鼓相当，说明宋国已经严重威胁到楚国安危，在实力不相上下的情况下，谁对敌人仁慈就是对自己残忍，宋襄公对敌人仁慈，所以说注定是失败者。

以史为鉴

职场中也是一样，对于没有威胁的事情可以讲究仁义道德，对有威胁的事情必须要砍草除根。例如两个副总竞争总经理位置，此时彼此实力旗鼓相当，所以不能讲究仁义道德，什么方法有效使用什么方法，包括各种阴招。

当上总经理后，就可以对下宣传仁义道德，因为下属能量没有领导大，对领导产生不了威胁，所以可以讲究仁义道德，越是讲究仁义道德，权力就越巩固。

例如李世民，李世民为了当皇帝，发动玄武门之变（使用阴招），把拥有继承权的哥哥弟弟都干掉才当上皇帝，当上皇帝后就开始洗白，用仁义道德不断教化下属，最后国家越来越强大，最终李世民被称为千古一帝。

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