遍沥阳光——我的斯里兰卡游记（2）

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一个国家的速度是由民众最常使用的交通工具决定，美国是汽车和飞机，中国是汽车和高铁，而斯里兰卡则是突突和火车。来之前就知道斯里兰卡的公路时速大约40公里每小时，还以为是路况差，来之后才发觉，虽然路不宽，大多两车道，但路面质量还不错，车速开不起来，主要是突突太多，只要超不过去，什么车都被压在后面。从尼甘布到阿努拉德普勒不到200公里，却整整耗去5个小时。

早晨起得早，上车就补觉，迷迷糊糊中听小曼叫我，原来是经过一座可以参观的印度教寺庙。斯里兰卡的宗教主要有佛教、印度教、伊斯兰教和基督教，信众多由其种族决定，僧迦罗人信佛教，泰米尔人信印度教，伊斯兰教和基督教则是外来的，与殖民和入侵密切相关。相比佛教寺庙的包容，印度教寺庙大多不对异教徒开放，难得遇到一处可以随意参观的，自然不能放过。这座不知名的印度教寺庙和想象中不同，五彩斑斓的大门之后竟然是座大棚，棚下围着一圈塑像，多头多手，却不恐怖，一路浏览下去，感觉和佛教密宗造像有些相似，从年代上看，应该是密宗学习印度教。真正的庙门其实在背后，是传统的塔式庙门。进入印度教寺庙的习俗颇多，必须脱鞋，有的还要求男子裸上身，幸好这里只用脱鞋即可。大棚之下、神像背后才是真正的神殿，小小的，有些历史年头，却没太多看头。继续沿着海边前行到普塔勒姆，看到晒盐的泻湖和滨海的风车。之后的路程转向内陆，风景为之一变，基本都是平原，偶尔见到小小的丘陵，更多是连绵的草滩和稻田。看到路边用铁丝网栏起，小曼说是为了防大象。坐车累了，就在路边买个黄金椰子吃，味道清甜，着实不错。下午1点终于到达阿努拉德普勒，小曼说中午太热，时间充裕，于是我吃过午餐、办好入住，小憩了一下，下午三点才出门去访古。

一个国家的深度要看历史，斯里兰卡无疑是有历史深度的国家。阿努拉德普勒作为最古老的都城，建于2500年前，与中国东周同时期。参观遗址需要购买25美元的通票，会在几个重要景点的路口检票。古迹残破得很厉害，几座著名的佛塔其实都是整修翻建的，比起原塔要矮小很多，即便如此，远远望去，依然壮观。鲁梵伐利塔是斯里兰卡历史上最高的佛塔，曾有110米高，现存55米。塔身白色，呈覆钵状，也有说是水滴状的。佛塔的周围都是宫殿的断壁残垣，如今是叶猴和白鹭嬉戏的场所。这次我充分做好准备，把鞋留在车上，套着厚厚的毛袜子步行参观，果然不那么硌脚了。白塔建在方形的台基之上，台基四周排满着大象的雕塑。在白塔四周建有一些佛龛和供桌，上面摆满鲜花和小佛像。有些僧人和信众就在白塔四周打坐修行，一位老僧则站在角落入定，前面还摆着一块纸牌，用英文写着“这不是乞讨，请不要给钱”的字样。此时正好阴天，地面不算太热，我慢慢绕着佛塔转上一圈，感觉很静。大菩提树就在不远，步行可至，一路所见遗存只剩条石砖瓦的基础，没多少观赏价值。佛教是斯里兰卡的立国之基，大菩提树就是一切的源头，公元前3世纪从菩提伽耶移来的一根菩提树枝依然郁郁葱葱地活着，作为佛祖悟道的见证，大菩提树有着非凡的意义。如今印度本土佛教衰微，当年悟道的菩提树早已不存，只得从大菩提树上取回一枝算是传承，因果循环，可为一叹。佛祖生前反对偶像崇拜，只在他寂灭之后，信众才对菩提树、佛祖脚印、佛祖舍利乃至佛塔等顶礼膜拜，至于佛像的诞生则是更后面的事了。我一直觉得信仰是需要实物寄托的，因为普罗大众并没有多么高深的思辨精神，也无须领会佛祖反对偶像崇拜的真意，膜拜有特殊意义的实物可以说是方便法门，更利于宗教的传播。其他宗教如基督教、印度教、道教，甚至儒学都如是，就算伊斯兰教没有圣像一类的事物，也依然保存着许多先知的遗存供人凭吊。大菩提树被高台和围墙围起，只可远看，根本走不到近前。为了保护菩提横斜的枝干，特别用金色的金属立柱支起。小曼介绍说围墙之内并非一棵菩提树，除了最古老的那一枝，还有几棵都是它的子孙。而且看起来枝繁叶茂的都不是母树，只有角落上那棵用金属立柱支着的，看似弱小的才是。我很好奇缘由，小曼说当年的树枝是种在一个土陶罐中带来斯里兰卡的，连枝带罐被一起埋进了土里，根系生长受到土罐影响，所以大菩提树长得并不大。对这个说法，我有些怀疑，陶罐再大也容不下长了两千年的老根系吧。大菩提树娇弱的样子，我觉得纯粹就是因为树龄太老。动物有生命，植物也有，都不会长生不老，能存活两千年已是奇迹，自不必指望它繁茂如昔。因为有了这棵树，阿努拉德普勒成为了佛教的圣城。来这里参观的人络绎不绝，很多都是当地人，手捧鲜花奉上，低声诵经祈祷，很是庄重严肃。顺便一提，参观圣地，规矩也大很多，男女信众分门而入，不知是为了安检的需要，还是原来就有的安排。

无畏山寺是阿努拉德普勒里另一处古迹密集之处，核心的无畏山舍利塔是仅次于鲁梵伐利塔的第二名塔，历史高度不及鲁梵伐利塔，可现存75米，却是当今斯里兰卡的第一高塔。佛塔保留着砖石赭红的原色，并没有涂白。我是从外围参观起的，先去的双池塘，曾是僧侣沐浴的地方，两池相连，形制精美，保存的相当好。后去了大象池塘，同样是僧侣浴场，非常大，却没有双池塘美，我猜是不同级别的僧侣分开使用的。周围还散落着宫殿和僧舍的遗址，亮点不少，有最精美的月亮石和守护石。月亮石是神殿入口处的半月形垫脚石，象征着圣域的开始，往往雕刻精美。斯里兰卡的月亮石并不少，但阿努拉德普勒的这一块最具代表性，一圈一圈的图案象征着生命的轮回，最值得观赏的是走兽的那一圈，有象（生）、马（老）、狮（病）和牛（死），这是前期的形制，后期所雕刻的动物就少了许多，常常是只有象和马。守护石则是台阶两侧的装饰石雕，深浮雕的菩萨，身披瑛珞，姿态曼妙，面容恬美，与脚下的小鬼相视而笑，堪称杰作。在寺庙遗址中看到巨大的石槽，据说是僧人开斋时的容器，里面可装供数千人共同享用的饭食。走到这里天气转好，阳光下的古迹，多出许多光彩，甚是好看。来到无畏山舍利塔时，正巧碰到一对信众举着长长的红布绕塔而行，这应是特殊的祈福仪式，小曼说大多是一个村落共同举办的。走在队首的是三名乐师，吹着唢呐，敲着鼓，引导着队伍缓缓前行。我坐在一旁静静观望，直到队伍首尾相接，用红布把佛塔围了一圈，接下来队首登上佛塔二层，继续绕塔而行，将红布紧贴着塔壁铺开，好似为佛塔换新衣一般。整个仪式欢快热烈，所有信众喜笑颜开，让我也深深感受到一份喜悦。

阳西下前，我们来到最后一处景点——伊苏鲁姆尼亚寺（好长的名字）。寺庙距离其他遗址有些距离，需要单独买票。走进寺庙，迎面几块岩石，小小的殿堂就在岩石之间，简单参拜之后，由管理员指引进入左边的小博物馆，这里陈列着几幅经典的石雕，有《国王的一家》，还有《爱》（一对情人相拥的场面）。值得一提的是，在佛堂和博物馆之间会经过一个小小的山缝洞穴，乍看没有什么不同，仔细望进去，就能看到密密麻麻的蝙蝠悬吊的岩壁上。沿着石阶登上岩石之巅，可以远眺田园和水库，在一片平原的阿努拉德普勒，算是难得的制高点，这才是来此处的理由。太阳在浮云之后，阳光一丝一缕从缝隙中照下来，撒在湖面上，大堤上偶有行人步行或骑车经过，留下剪影。田园在夕阳中，依依生烟，远远看得见白塔的塔尖，附近还有座新建的佛塔，正建到一半。

在斯里兰卡，遇到动物很平常，白鹳、猴子随处皆是，孔雀也多见。回程的路上见到一只雄雀，拖着斑斓的彩尾，飞过灌木，却是难得的风景。目光追随着孔雀的踪影，发现那里正是宾馆的花园，原来今夜会和孔雀相伴。这座殖民地官员府邸改造的宾馆真心不错，设施旧了些，但特别有味道，长长的走廊正对着花园，喝杯茶的时间，就看到猴子的一家姗姗走过。松鼠在树下忙个不停。当然更赞的是宾馆的晚餐，传统的斯里兰卡正餐，摆满各种咖喱，有八种之多，牛肉，豆子，土豆，还有香蕉花等等，一一拌在米饭里尝过去，口味完全不同，酸甜咸辣不一而足，还有我最喜欢的脆饼作为餐后的零食，咸咸香香的，怎么也吃不够。夜里，睡在蚊帐围起的木床上，望着头顶上的吊扇吱吱呀呀地转，回思半日所见的佛寺佛塔古迹动物，心下一片恬淡。渐渐睡去，难得如此香甜，一觉到天明，对于经常失眠的我来说，实在幸福。

吃过早饭，我就要离开阿努拉德普勒，所以抓紧时间，到处转转。宁静的早晨，还没有行人，米瑞莎瓦提亚舍利塔也静悄悄地访客寥寥。雄孔雀却已忙碌起来，屏开华美，在雌雀前漫步招摇个不停。流浪的野狗对此见怪不怪，仍三三两两地躺在路边睡着回笼觉。一直走到提萨维拉水库边，长长的土堤，松柏翠绿，茫茫的水面，水鸟翩跹。薄雾冥冥，没有阳光，水面更觉辽远。阿努拉德普勒周围有三座大水库，从建都时就开建，都有着悠远的历史。斯里兰卡的中北部平原，受季风影响，有旱、雨季之分，雨水分布很不均匀，作为农耕重地，水利极为重要，挖掘水库积蓄雨水是每个国王的要务。正因为有了这三座大水库，才成就出阿努拉德普勒辉煌古都的地位。之后去的其它古都，如波隆纳鲁沃和康提，也是一样，都建有巨大的水库。除了大水库，还有许多小池塘，宾馆附近就有两个，中间只隔着一条小土堤，却泾渭分明地一个开满白莲，一个开满红莲，倒是有趣。

斯里兰卡第二站：阿努拉德普勒，佛泽千载，水利一方，古都遗韵，恬淡悠长，这是个令人安心的好地方。