凡物都存于心上

2012.12月10日 阴

“巧言令色，鲜有仁”；“巧言乱德”；“辞达而已矣”。从这也可以看出，孔子对语言也是很不信任的，与老子是一样的。“信言不美，美言不信”。

“孝悌也者，其为仁之本与！”这句话足可把人感动得流泪，“仁”绝不是空谈，是和最基本的人伦紧密相联的。拳的根本是站桩，孝悌可谓“任”的站桩。

“袛”？连孔子都不知道。似乎其地位在“仁”之上。“知其说者之于天下也，其如示诸斯乎？”

英语中的介词，名词对应在汉语中，实际上是一动词，所以英语是一种不重视动词的语言。

2012.１２月２３日　　晴

“世界MO日”已来临三日了，阳光反而一日比一日好，清亮，甚至还带着些许的灿烂。

沐浴在这冬日阳光下，不管是睁眼还是闭眼，不管是否用心感受，这阳光都直透心脾。

凡物都存于心上。

凡事也都作于心上。

而先贤所谓格物 ，就是通过事物与心的互动来达致一种和谐。早上，我穿衣、洗漱、吃饭，忙完了这道程序，稍息片刻，又给孩子安置作业，我接着又开始了下一道程序，和面压面条。

穿衣、洗漱、吃饭、洗碗、安置孩子学习、和面、压面条……每做一件事，心里总会有一丝波动，但随即就平息了。有时，这波动夹杂着勉强，有时，完全不相干的情绪又突兀地飘了进来……

心被动着，被物动着。这能叫格物吗？显然不是。心已经随物转了，不能主动，犹如鱼儿跃出了水面。

然而，只有心反复地被动，被物格，才有可能达到格物；而达到格物，其实也就是致知了，也即心回到原处了。

由此观之，读书是格物，做事也是格物，没有高下之分。一个做事用心观照之人，其格物的境界要远远高于那些只读书而不用心的人。

多读书，或多实践，如果皆能作于心上，引起了心的共振，效果是一样的。圣人的意都载于经上，用心读，总会有心动的那一刻。万事万物，莫不是用心去做的结果，也莫不是行之无倦的不二法门，从此去体悟，相对而言，比读书更直接、更便捷。因为读书毕竟隔了许多障碍，时间、空间、文字等障碍。