「泰否之道」第十六讲：「否卦」之六三爻辞解读

《否卦》之六三爻辞破解

【原文】

六三：包羞。

象曰：包羞，位不当也。

（一）释字

羞

《说文》：“羞，进献也。从羊。羊，所进也。从丑，丑亦声”。《广韻》：“致滋味为羞”。《周礼·天官·膳夫》：“掌王之食饮膳羞”。《礼记·月令》：“群鸟养羞。”（注：指鸟类在秋季储藏食物）。

“羞”，甲骨文字形为以手持羊进献状。本义是所进献的美味，引申为泛指美味的食物。

“包羞”的意思就是所育子实会成为（别人）腹中的美食，在自然状态下，一部分植物的种子或动物的幼崽会成为别人赖以生存的食物。这也是物竞天择的自然规律。

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（二）释象

《否卦》天时为酉，时在仲秋之月，节气为白露、秋分，酉正即为秋分日。仲秋之月，瓜果成熟，万物丰收，也是鸟兽开始贮藏食物的时候。《否卦》六三在艮体，“艮为果蓏”，六三与六二都是艮体柔爻，其象均为果蓏中的种子，只不过六二中正当位，而六三却不当位。不当位就意味着种子的错位。《否卦》六三还为巽体主爻，“巽为不果、为臭”。“臭”指气味，“不果”指果蓏未成或败损，果蓏有滋味而“不果”者，或成为别人之美味食物也，故曰“羞”。又六三在坤体，“坤为腹”。果有滋味而入于腹者，已成食物矣。六二中正当位曰“包承'，包而可传承也;六三居“多凶”之位而不当，故曰“包羞”，包而不果，终为别人口中的美食，故《象传》释曰：“包羞，位不当也”。

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（三）义理

春生夏长，秋收冬藏，春华秋实，秋实而春华，这是自然现象也是生物生生不息，循环往复的自然过程。但在这个循环过程中，由于物竞天择的作用，某些生物个体会成为别人的食物，在循环过程中被淘汰，这也是“否”的一种表现形式。

《否卦》天时在仲秋之月。《礼记·月令》云：“（仲秋之月），盲风至，鸿雁来，玄鸟归，群鸟养羞”。意思是无节之乱风始刮，鸿雁从北来，燕子南归去，也正是群鸟利用丰富美味的食物贴膘厚羽，以备越冬的时候。仲秋之月正是“群鸟养羞”的时候，植物的果实或种子很大一部分会成为人类或动物的食物，这也是大自然中的正常现象。有些果实或种子之所以成为别人的食物，那是因为果实或种子所处的位置不当，正好是别人关注或取食的地方，故《象传》曰：“包羞，位不当也”。秋後的果实，有的会成为来年春天的种子，参与下一次“生生不息”的自然循环之中，有的则成为别人的食物，被自然淘汰，这也是一种无妄之灾，这就是自然法则。