《耶路撒冷三千年》导读-17-（1）穆罕默德：夜行

第四部分 伊斯兰教☆☆☆☆☆

第十七章 阿拉伯的征服

第一节 穆罕默德：夜行

耶路撒冷史离不开伊斯兰教史，从本章开始，穆斯林进入耶路撒冷史，并一直持续到今天。但伊斯兰教对很多人来说都是比较陌生的，由于对伊斯兰教以及历史的发展过程缺少了解，我们很多人对今天的宗教恩怨都还是抱有偏见，偏见则源于无知。

本节先是简单介绍了穆罕默德和他创立的伊斯兰教，然后提到了他的一个神迹“夜行登霄”。

穆罕默德出生于麦加的古莱什部落的哈希姆家族。出生前父亲就死了，6岁时母亲也去世了，他的叔叔收养了他，并带着他经常去叙利亚经商。叙利亚是拜占庭帝国的第二大城市，所以穆罕默德很容易接触到基督教，并了解到耶稣撒冷的神圣。

穆罕默德25岁时与40岁的富商遗孀海迪彻（赫底澈）结了婚，这对穆罕默德的事业有很大的帮助。

克尔白和里面的黑陨石，在伊斯兰教创立之前就是当地及周围阿拉伯人的圣地，安拉也是当地的众多古老的神之一。当时的阿拉伯半岛宗教比较杂乱，有基督教，犹太教和各种原始宗教，书中所谓“蒙昧时期和无知时代”。

书中讲到公元610年的一件事，大天使加百利（犹太教和基督教中也是大天使长）突然造访穆罕默德，并告诉他是真主拣选的人做为先知和信使。《古兰经》是真主（犹太教和基督教的上帝）传达给穆罕默德的。起初的古兰经都是经口头传播的，这也与当时阿拉伯民族文字不发达但口述史诗很厉害（所谓“阿拉伯人的舌头”）有关，这有点像最早的《荷马史诗》。

经过“天启”后的穆罕默德，开始传教，但最初的信徒只是他的妻子和少数亲近的朋友。

书中还提到穆罕默德一个很重要的神迹，即“夜行登霄”。穆罕默德被天使加百利从克尔白瞬间带到了耶路撒冷，在犹太人的圣殿山上，穆罕默德骑着神马“布拉克”一下就飞上了天堂，在天上，穆罕默德见到了亚伯兰罕、摩西、耶稣等人。伊斯兰教认为穆罕默德是继摩西、耶稣等先知之后的最后一位先知。（由于伊斯兰教不搞偶像崇拜，所以你很难看到有关穆罕默德的画像或塑像，下图是在网上看到的神马，布拉克）

后来在布拉克登霄的岩石上（据说还留有马蹄印）修建了岩石圆顶清真寺，记住这件事，很重要，我们后面还会讲。

而耶路撒冷则成为麦加和麦地那以外的第三个伊斯兰教圣地。

书中提到的叶斯里卜，是一个犹太人的聚居地，是被提图斯和哈德良驱逐到这里的。那里的人请穆罕默德去调节纠纷，在麦加传教不顺利的穆罕默德和他的信徒就去了叶斯里卜，后来那里就被称作“麦地那”，麦地那也是穆罕默德母亲的故乡。这一年是公元622年，后来被定为回历元年。

书中提到在麦地那定居后，穆罕默德与当地的犹太人和睦相处，并共同修建了第一座清真寺。穆斯林的很多习俗也非常接近犹太教徒，最初的礼拜方向是耶路撒冷圣殿山。本书最初曾说过，犹太人和阿拉伯人同为闪族后裔，他们在一起几乎没有分别。如果不是犹太人坚持自己特有的信仰，犹太民族可能早就不存在了。

穆罕默德用圣战先后征服了麦地那和麦加，征服麦加后，与当地贵族（其实也是古莱氏部落）达成协议，除保留克尔白和玄石外，其他神像一律捣毁。所有人皈依伊斯兰教。朝拜的方向从耶路撒冷改向麦加（这还不是最后一次）。

克尔白和玄石一直是所有穆斯林心中的圣地，他们觉得一生能去一次就知足了。我们在电视中常看到穆斯林在沙特麦加的朝拜盛况，只不过当时还是非常简陋的。非穆斯林是进不去克尔白的，下图是十年前我在银川南关清真大寺拍到的一个模型。中间黑色罩住的就是克尔白，也叫“天房”，里面供着“玄石”。

书中提到“迁士”和“辅士”，所谓迁士就是跟随穆罕默德从麦加来到麦地那的信徒，辅士则是麦地那原住的穆斯林。

书中还说到穆罕默德妻妾成群（12位妻子），都是在原配海迪彻死后娶的，他的妻子中既有犹太人也有基督徒，很多也是出于政治需要。

法蒂玛是穆罕默德与海迪彻所生的女儿，记住这个名字，很重要。

阿布.伯克尔是穆罕默德的战友，他的女儿阿伊莎后来嫁给了穆罕默德，所以伯克尔又是穆罕默德的岳父（比穆罕默德还小2-3岁）。

穆罕默德最大问题在于没有在生前解决好继承人问题，这对后世的伊斯兰教的发展影响非常大。

632年，穆罕默德去世，通过选举，德高望重的伯克尔成为继承人，但他只是叫“信仰者的指挥官”即后来的哈里发。伯克尔主要精力在于应对阿拉伯半岛上的叛乱（很多皈依者是投机分子），随后开始向拜占庭和波斯这两个帝国进军。