《阴符经》（360字）释义（中篇）：时空三才与修炼

天生天杀

天生天杀，道之理也。

释义：万物都是应自然规律而生，也应自然法则而消亡，这就是大道的法则原理。

解说：万事万物都有产生、发展、衰退、死亡的过程，五行之气有胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝等生死旺衰的历程与循环。这些都是自然规律使然，也就是天道之理。

三才之盗

天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗。三盗既宜，三才既安。

释义：天地自然摄取万物之精气；万物又耗散人之精气；人从万物中摄取精气而得到滋养。天地、万物、人之间的相互盗气到达一种和谐平衡，那么天地人三才就能安定无灾祸。

解说：天地生养万物而杀万物 ，天不能让万事万物永久生存，故壮盛而盗其气。即所谓：物壮则老，不道早已！

日月定数

日月有数，大小有定，圣功生焉，神明出焉。

释义：太阳、月亮的运行规律是可以用数字进行量化认识的，闰年平年、大月小月都是可以用相应固定的数字进行表示的。日月运行规律的定数确立，历法时间就能纳天干地支与阴阳五行，那么观天定人的方法就产生出来了，天道与人事的不测之机就可以显示出来了。

解说：根据日月运行的定数，就能建立历法而定时间。用六十甲子、阴阳五行，就能定五运六气的变化、四时更替、昼夜交替规律。集合四时、年月、时辰与三才、万物，就确立了自然的时空模型了。

天时与气

故曰:食其时，百骸理。九窍之邪，在乎三要，可以动静，禽之制在炁。

释义：因此说，人依时间阴阳五行变化规律而服食天地、万物的精华，则身体五脏六腑、四肢百骸就顺畅坚固。九窍的不正之气的出人，最重要的是口、耳、目三个关键部位。这三个部位五个孔窍是可闭合的，掌握其动静的关键是控制好气机。

解说：天地万物应时而荣枯，各有其功效，其精华按时间不同而调人之阴阳五行廉颇。顺时而摄取，可以固人体百骸，平衡人体之阴阳。人体摄取大自然万物的精华、精气，排除不正之物与万物交换，最重要的是耳朵、眼睛、嘴巴三个部位。我顺势摄取天地精华，阻挡邪物进入，留住营养物，排出废弃物，掌握其或开或闭的重点是控制自身的气机运行。

机在目

至乐性余，至静性廉。心生于物，死于物，机在于目。火生于木，祸发必克。

释义：极致的快乐不着于外物，就不耗散心神，故秉性有余；极致的清静不染一尘，故秉性洁净纯朴，近于道。心神的杂念因恋于外物而产生，也源于不着、不染外物而消除，其关键在于人的眼睛。心神意念生于耳闻眼见，心神意念杂乱必影响耳目对外界的感知。

解说：《庄子·外篇·至乐》说：“至乐无乐，至誉无誉。”至乐非琴娱之乐，是内心纯净之乐，非眼看、耳听之乐，所以不耗散真元之气，故秉性真元有余。心之五行属火，眼外肝窍故五行属木，故木生火，则心思杂念生死系于眼观之外物。所以俗话有说：“眼睛是心灵的窗户”。心念欲望丛生，火多木焚，目失其灵而不足以观天地！

修炼成圣

知之修炼，谓之圣人。

释义：谁懂得其中道理，勤而修炼，则可以称他为得道之人了！

解说：佛家说“静能生慧”，通过闭目静心、清神而至乐的修炼，则慧眼可识天道、天机，执天行，就成为圣人。

结语

中篇阐述的是根据日月运行的规律而建立历法、四时，以及天地、万物与人的关系。并指出人可以通过修炼可以提高观天之道的能力；而修炼的重在控制心神，关键又在于眼睛。但心思杂念太多，又会伤到人对天地万物的感知！