纪念六祖惠能大师，遇见即是结缘

2021年9月9日，农历八月初三，禅宗六祖惠能大师圆寂纪念日。

禅宗六祖惠能大师，俗姓卢氏，河北燕山人（现今的涿州），生于岭南新州（今广东新兴县）。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖，与孔子、老子被称为“东方三大圣人”，欧洲则将他并入“世界十大思想家”之列。

惠能大师对中国佛教及禅宗的弘化具有深刻和坚实的意义。他弘扬“直指人心，见性成佛”的顿悟法门。使佛法在中华弘传，让更多百姓能一享佛法甘露。

“凡言禅，皆本曹溪。”惠能大师在曹溪南华禅寺驻锡传法三十七载。圆寂后千年，真身法体仍完好住世，为我国最圆满、最珍贵的金刚不坏全身舍利，现供奉于南华禅寺。

值此殊胜日来临之际，跟随凤凰网佛教一起，游南华禅寺，品《坛经》智慧，顶礼惠能大师。

南华禅寺

广东省韶关市曹溪南华禅寺原是四合院平面布局，主体建筑在今寺西侧。1933年李汉魂发起重修。翌年虚云应请住持南华，历时十年，改为现今阶梯式中轴线平面布局。

曹溪门

曹溪门是南华禅寺原第一山门，原址在今门之西。1937年，虚云移位重建。1971年，禅寺作为广东省矿冶学院建校筹建处，将山门改建。现在的曹溪门，是1986年按旧门格式重建。

曹溪

曹溪位于韶关曲江东南，因溪水流经曹侯村得名。六祖惠能从弘忍得法后，在曹溪宝林寺大弘法化，人称曹溪法门。

五香亭

五香亭位于曹溪门后，宝林门前，放生池之中间，1936年创建。原为木结构，1963年重修时改为钢筋混凝土结构。2002年由传正和尚重新修缮、粉饰、彩绘。五香戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香。

宝林道场

南华禅寺是天下禅宗南宗的祖庭，素有东粤第一宝刹之誉。坐落于宝林山麓，曹溪水旁。始建于南朝梁天监元年（502）。创建之时名曰宝林寺，唐代敕名中兴寺、法泉寺，宋太祖开宝元年赐名南华禅寺，沿称至今。

天王殿

旧天王殿在今之西归堂后，原名罗汉楼，始建年代不详。明成化十年（1474）住持惠勉和尚重修。清康熙七年（1668）平南王尚可喜重修。1937年虚云移位重建。1963年省人民政府拨款重修。

大雄宝殿

大雄宝殿，初建于元成宗大德十年（1306）。明正德年间（1506-1521）寺僧清洁、圆通重修。清康熙六年（1667）平南王重新兴建，原址在今之功德堂后。1918年李根源重修。1936年虚云按旧殿规模移址重建。

藏经阁

现在的藏经阁，原是诸天殿。始建于元延佑四年（1317）。明成化、嘉靖年间曾有重修。1941年虚云和尚将此殿改为藏经阁。

灵照塔

灵照塔是目前保留在原址上最古老的建筑。最早建于唐先天年间（712-713），早期是木结构，在明代改为砖石的结构。六祖惠能大师的真身，最初就供奉在塔内。

陈亚仙祖墓

灵照塔后，六祖殿之前，为陈亚仙祖墓。这也是寺院最古老的建筑之一。当年陈亚仙施地给寺院时，要求留下祖坟之地。惠能非常赞叹，高兴地说，这是应该的。

六祖殿

六祖殿初名信具楼，始建于唐开元元年至十年之间。明洪武间毁于兵火。成化二十一年（1485）重建。嘉靖十六年（1537）重修。清康熙十一年（1672）改建为御经阁。1934年虚云修建南华禅寺时，复名祖殿。

六祖殿内

六祖殿内正中置阿育王式佛龛一座，龛内安放六祖惠能大师真身。左右两侧各设楼房式佛龛一座，左为憨山德清和尚真身，右为丹田和尚真身。

六祖惠能大师真身

六祖殿内正中的阿育王式佛龛内，安放六祖惠能大师真身。六祖惠能以曹溪宝林寺为中心弘法教化，世人尊称为曹溪古佛、曹溪高祖。

《六祖坛经》的经典语句

世人自色身是城，眼耳鼻舌是门。外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身心坏。佛向性中作，莫向身外求。

时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：“非风动，非幡动，仁者心动。

随其心净，则佛土净。

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。

外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱。本性自净自定，只为见境，思境即乱。若见诸境心不乱者，是真定也。

一切即一，一即一切，去来自由，心体无滞，即是般若。

凡夫愚迷，只知忏其前愆，不知悔其后过。以不悔故，前愆不灭，后过又生。前愆既不灭，后过复又生，何名忏悔？

迷时师度，悟了自度。

兀兀不修善，腾腾不造恶。寂寂断见闻，荡荡心无著。

见性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。

值此殊胜日，顶礼六祖惠能大师，祈愿东土历代祖师慈悲被护，护佑众生消灾避祸，随顺佛子所求皆得。