玄墓山与《红楼梦》

玄墓山与《红楼梦》

“可怜金玉质，终陷淖泥中”，这是《红楼梦》里妙玉的判词，结局不好，妙玉却是个有个性的角色，也是很有些身世来历的。妙玉本是官宦人家的小姐，自小体弱多病，找过替身不管用，就自己入了空门，带发修行。

妙玉的个性是她的“质本洁”，有些洁癖，几乎所有人对她的评价都不好。“栊翠庵茶品梅花雪”是一场妙玉的重头戏，她请钗黛二人喝茶的杯子，都是大有来历：后有一行小真字是"晋王恺珍玩"，又有"宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府"一行小字。这些似乎在暗示她的身份。特别是她用于沏茶的水，竟是五年前在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，得一瓮埋在土里。连黛玉也说不对，被妙玉奚落为俗人。同样有洁癖的黛玉对她评价也不高，文中说：黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。

自古以来，人们常用雪、梅花来比喻人的高洁。妙玉是雪、梅兼有，妙玉特意强调她的沏茶水来自梅花上的雪，而她说到的姑苏玄墓山，至今仍是一处赏梅胜地。

玄墓山远离市区，面临太湖，自然是一处洁净的去处。明代文征明《玄墓山探梅倡和诗叙》： 旁临邓尉卑，回望阊门窄。诗中“邓尉”是指紧邻的邓尉山，同样是赏梅的地方。唐寅也有《玄墓山纪游》：玄墓名山久注思,少携闲伴是春时。

历代还有一些关于玄墓山的诗文，多是与赏梅有关。不过也有细心善于考据的人，从红楼梦的提到的玄墓山看出了别的玄机，就是否定《红楼梦》的作者是曹雪芹。关于《红楼梦》作者疑义说法不止一种，也由来已久，虽不是红学主流，却也是各有各的道理。

通常认为曹雪芹的《红楼梦》成书于雍正、乾隆朝，而清朝自康熙时，就要回避康熙的名讳“玄”字，因此故宫北门玄武门改为神武门，沿用至今。其实根据姑苏的地方史志，类似的避名讳不止一处。比如：姑苏城里的玄妙观，当时就改为“圆妙观”，记载也说到同样的原因，玄墓山也曾改名为“元墓山”。如今的《苏州吴文化地名保护名录》关于玄墓山的渊源仍是这样记录的。

玄墓山没有妙玉提到的蟠香寺，却一直有一处圣恩寺，康熙、乾隆也曾来此赏梅驻足。

红楼梦里很多都是半真半假，玄墓山有没有蟠香寺且不说，开篇说的姑苏城阊门外有条十里街，现在阊门外的七里山塘街似是可以对应的，这条街上的“葫芦庙”也被人考证了不止一处遗址。不过，仅凭一个“玄”字没有避讳，就说《红楼梦》不是曹雪芹写的，说服力也不足。沈复是在乾隆中后期的人物，他的《浮生六记》写着：“邓尉山，一名玄墓，西背太湖，东对锦峰，丹崖翠阁，望如图画。居人种梅为业，花开数十里，一望如积雪，故名曰'雪海’”。由于邓尉、玄墓二山紧邻，不分彼此，沈复认作同一座山，他也没有避讳“玄”字。