『文化常识』文化常识选择题(三)

1.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.“牙门”与“牙旗”一样,源起都有古人借猛兽利牙的图案彰显荣耀和威武之意。

B.“丁母丧”是指遭逢母亲丧事。旧制,父母死后,子女要守丧,谓之“丁忧”。

C.“征”“辟”指征召布衣出仕,与“察茂才”“举孝廉”一样,是自上而下选拔官吏的制度。

D.乡、闾在古代各指一种行政区域名,合在一起还可以泛指家乡故里、父老乡亲。

2.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.受禅,也叫禅让制,是中国上古时期以来推举首领的一种方式,即群体中个人表决,以多数决定。

B.“阙”是宫门两侧的高台,又可借指宫廷;“诣阙”既可指赴朝廷,又可指赴京都。

C.“嗣位”指继承君位,我国封建王朝奉行长子继承制,君位只能由最年长的儿子继承。

D.乞骸骨,自请退职的意思,即请求使骸骨归葬故乡。

3.下列词语的解释,不正确的一项是(    )

A.“六宗”一般指的是古代所尊祀的六神,有时也指汉文帝(太宗)、汉武帝(世宗)、汉宣帝(中宗)、汉元帝(高宗)、汉明帝(肃宗)、汉章帝(显宗)。文中指的是尊祀的六神。

B.四邻各族(九夷、八狄、七戎、六蛮)的居住区称“四海”,“五湖四海”也泛指全国各地、天下。

C.楚辞是屈原创作的一种新诗体,也是中国文学史上第一部浪漫主义诗集。其经历了屈原的作品始创、屈后仿作、汉初搜集、至刘向辑录等历程。对《楚辞》及其研究史作研究的学科,今称为“楚辞学”。

D.“姬”姓,中华上古八大姓之一,得姓始祖为华夏民族的人文初祖——黄帝,黄帝因长居姬水,以姬为姓。

4.下列词语的解释,不正确的一项是(    )

A.“矣”作为古代文言助词,用于句末与“了”相同。在“矣”作通假时,通“也”,在文言文中主要表示感叹。

B.“鲁”既可以指古国鲁国,也可作姓氏,如工匠祖师鲁班。在现代汉语中多指山东省的简称。

C.在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海,清代以后逐渐习称南海。文中“南海”指佛教圣地普陀山。

D.《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下,由纪昀等多位高官、学者编撰而成的。丛书分经、史、子、集四部,故名“四库”。由于其基本上囊括了中国古代所有图书,故称“全书”。

5.阅读下列中国文化常识,理解不正确的一项是(    )

A.润例:过去请人作诗文书画的酬劳称之为润笔,而将所定的标准就称为润例或润格。

B.阳文:指采用刀刻等传统技术方法,在器物或印章表面上形成的凹下的文字或图案。

C.金石:中国古代以前朝的铜器和碑石为研究对象,涉及文字、历史、书法、文学等。

D.闲章:中国传统文人常自拟词句或撷取格言警句来镌刻成章,内容广泛,意趣盎然。

6.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.每月的初一称为“望日”,“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.野史,是私家编撰的史书,“野史氏”在文中是作者自谓。

C.古代科举殿试及第者称为“进士”,武侯是丁丑年的进士。

D.“庙社”指宗庙和社稷,古人在春季和秋季祭祀社神。

7.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.赐姓:古代天子据某人祖先所生之地或其功绩而赐予姓氏,多指以国姓赐予功臣,以示褒宠。

B.持节:古代官名。汉末与魏晋南北朝时,掌地方军政的官员往往有持节、假节、假使节等称号。

C.践祚:特指皇帝登临皇位。类似用语现象很多,例如践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等。

D.薨:古人对身故有多种方式的描述,古代称诸侯或有爵位的高官死去为“薨”。此也可用于皇帝的高等级嫔妃和所生育的皇子公主,或者封王的贵族。

8.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.“明道”是宋仁宗赵祯年号。所谓“年号”,是从汉朝初年开始使用的、封建王朝用来纪年的一种名号。

B.“礼部”是古代“六部”之一,管理国家典章制度、祭祀、学校、科举等,并负责接待四方宾客等事务。

C.“立生祠”是古代一种民俗,即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀,其对象都是深得民心的官员。

D.“御史”是古代一种官名,其职责多有变化。自秦朝开始,御史专为监察性质的官职,一直延续到清朝。

9.下列词语的解说,不正确的一项是(    )

A.“迁谪”谓官吏因罪降职并流放,其中“迁”指官员的调动,有升有降,但“左迁”必是升职。

B.“母艰”,就是“母忧”,指母亲的丧事。

C.“河北”在古代指的是黄河以北,这是一个古今异义词,与现代汉语中的行政区划是不同的。

D.“自号”,旧时给自己取的号,大都是士大夫和文人墨客,因均属通晓翰墨之人,无不别具匠心,各有所爱所好。

10.对下列词的解释,不正确的一项是(    )

A.大学:古代设在京城的最高学府。

B.上林苑:古代帝王打猎的地方。

C.床:古代的坐具。

D.肃宗:皇帝的谥号。“肃”,恭敬、肃穆之意。

11.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.“迁”在古代称调动官职,一般指升职,如:升迁。也指贬谪,放逐,如“迁谪”指贬官远地,“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。

B.原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。习惯上,唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号;唐朝以后,由于谥号的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等;到了明、清两代才用年号来称呼。

C.“明年进都督佥事”中,“明年”指第二年,而在现代汉语中,“明年”指“今年的后一年”,古今意义不同。

D.文中“谥武勇”的“谥”是谥号。“谥号”是古代君主、诸侯、大臣、后妃死去之后,根据他们的生平事迹与品德修养,给予的一个寓意善意评价或带有批判性质的称号。

12.下列对词语的相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.日中,表时间,中午12点,又名日正、中午,是一天中太阳的正中时。

B.“表”是古代测日影的器具,“漏”是古代滴水计时的仪器。

C.“节”是符节,古代使者所持以作凭证,如苏轼“持节送匈奴使”。

D.“左骏”指古代驾车三马中左边的马。后用四马,亦称四马中左边的马。

13.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.丁卯、已巳、戊申,为古时天干地支纪时的术语,可以用来纪日、纪月和纪年,古人常将之与五行结合预测人的命运。

B.“三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。周代已有此词,具体说法不一,一般认为是指司马、司徒、司空。

C.“薨”是古人对帝后之死的描述,后世有封爵的大官之死也称薨,一般人死则称之为“卒”。

D.“幸”通常指封建帝王到达某地,也叫巡幸。“召幸”特指皇帝对嫔妃的召见,“近幸”则多指帝王对臣下而言。

14.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科,凡应试者谓之举进士,中试者皆称进士。

B.拜,按一定礼节授予(任命)官职,一般用于升任高官。如“以相如功大,拜为上卿。”

C.缘坐,是以家族本位、罪人以族的观念为基点,正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。

D.古代官员正常退休叫做“致仕”,古人还常用“致事”“休致”等名称,来指官员辞职归家。

15.下列有关文化常识的表述,不正确的一项是(    )

A.天干和地支循环相配得60组,古代既可用来纪年,也可用来纪日。

B.“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科举取士。

C.国子监的掌管人员为祭酒、司业,进国子监读书的统称监生。

D.九品中正制是我国魏晋南北朝时期实行的一种官吏选拔制度。

16.下面的说法全都正确的一组是(    )

古时以“泰山”喻岳父,以“泰水”喻岳母,以“伉俪”喻夫妇。

古代“朔”指农历初一,“望”指农历十五,“晦”指农历三十。

《礼记》曰:“幼名,冠字。”名是婴儿出生几个月由父亲取的,字是男子二十岁成人举行冠礼时取的,女子则在十五岁行笄礼而字。

古代以山之南为阳,水之南为阴;反之,山之北为阴,水之北为阳。如华阳在华山之南,江阴在长江之南。

《杜工部集》(杜甫)以官爵命名,《范文正公集》(范仲淹)以谥号命名,《贾长沙集》(贾谊)以居官地域或居住地命名。

古代“辰时”相当于现在的早上6点前,“午时”相当于现在的中午12点前后。

A.  B.    C.    D.

17.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.陛,是宫殿。古代臣子不敢直达皇上,就告诉在陛下的人,请他们转达,所以用陛下代称皇上。殿下,也是对皇上的尊称。

B.项羽灭秦后,将秦国本土关中地区分封给秦军三位降将,封章邯为雍王,辖咸阳以东;封董翳为翟王,辖陕北,史上合成“三秦”。咸阳成了三秦的分界点。

C.战国、秦、汉时代,通称崤山或华山以东为山东。山东,有时也泛指战国时秦国以外的六国领土。今天的山东省指的是太行山以东。

D.秦朝建都咸阳,汉朝建都长安,因这个地区位于函谷关以西,大散关以东,武关以北,萧关以南,处四关之中,故称关中。

18.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.“熊概,字元节”,古人幼时命名,成年(男20岁、女15岁)取字,字和名使用有别,名供长辈呼唤;字是供平辈和晚辈称呼。

B.“署”表示授予官职,“兼”“领”均表示兼任官职。“行”“守”均表示代理官职,“权”则表示暂代官职。

C.“海盐民”“民”是对百姓的称谓,常见的百姓称谓还有:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。

D.“蛮”,由于时代的限制,古代学者对四方异族的了解十分有限,对他们的异同也没有深入调查,认真识别,往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指四方异族。《史记·太伯世家》索引说:“蛮者,闽也,南夷之名,蛮亦称越”。中原地区古人对南方各族通称“百越”或“越族”。

19.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作。

B.“年号”是中国古代帝王用来纪年的名号,是皇帝当政的时代标志,如河清、天和等。

C.“象笏”是用象牙做的笏。“笏”是古代大臣上朝时用的手板,有事可以记在上面备忘。

D.致仕,古代将官员退休称作“致仕”,一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。

20.下列对词语相关内容的解说,不正确的一项是(    )

A.“初举明经”的意思是最初通过明经科考试。明经,汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期,至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经”为名。

B.“夷夏”泛指少数民族和汉人。“夏”是古代汉民族的自称。在古代,以中原为中心,人们将处于东、西、南、北的少数民族分别称为东夷、西戎、南蛮、北狄。

C.“弱冠”指男子二十左右的年纪。古代男子二十岁行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。

D.“授”“迁”“补”“擢”是古代官职任免升降的术语,常见的还有“拜”“转”“徙”“升”等。“授”“拜”“转”“补”是关于任职授官的,“擢”“升”是关于提升职务的,“徙”“迁”是关于调动职务的。

【参考答案】

1.C.“察茂才”“举孝廉”,是自下而上。

2.C.封建王朝奉行“嫡长子”继承制,而非“最年长的儿子继承”,继承帝位的不一定是最年长的儿子。

3.A.汉明帝谥号为“显宗”,汉章帝谥号为“肃宗”。

4.B.“鲁班”的姓氏不是鲁,姬姓,公输氏,名班,人称公输盘、公输般、班输,尊称为公输子。又称“鲁盘”或者“鲁般”,惯称“鲁班”。

5.B.印章或某些器物上所刻或所铸的凸出的文字或花纹。文字凸起为阳文,凹陷为阴文。

6.A.农历的每月十五日称为“望日”,每月的初一称为“朔”。“夏四月之望”是指农历的四月十五日。

7.C.践政、践莅:当政在任之意。践事:供职、充役之意。践袭:蹈袭,沿用之意。

8.C.“自发地”“其对象都是深得民心的官员”的说法不正确。有的朝代,也可能是谄媚者或慑于其势焰者所为;奉祀的对象也不一定是“深得民心的官员”。

9.A.“左迁”必是降职,“右迁”为升职。

10.D.皇帝的庙号。

11.B.“英宗”是庙号,不是年号。

12.A.不是中午12点。中国古时把一天划分为十二个时辰,每个时辰相当于现在的两小时。“日中”是十二时之一,上午11时至下午1时正。

13.C.“薨”是古人对诸侯之死的一种描述,后世有封爵的大官之死也可称薨。帝后的死当称为“崩”。

14.A.科举考试从隋朝开始,“魏明帝太和年间”错误,应为“隋炀帝大亚年间”。

15.B.吏部管理文职官员的任免、考选、升降、调动等事;礼部掌管典礼事务与学校、科举等。

16.C.“晦”日是指农历每月的最后一天,即大月三十日、小月二十九日。“辰时”即“食时”,又名“早食”等。古人“朝食”之时也就是吃早饭时间,指上午7时正至上午9时正。“午时”指11时至13时。

17.A.陛,是宫殿的台阶。殿下,是对太子的称呼。

18.B.“署”表示代理、暂任官职。

19.A.《五经》是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》的合称。

20.D.“转”是关于职务调动的,《张衡传》中有“再转复为太史令”。

(白胜煌)

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