龙见而雩”——从古代雩礼，谈《周易》乾坤卦爻辞的时空架构

雩，是古代非常隆重的祭典。

《左传》曰：“龙见而雩”，可知雩礼是在“龙见”之时举行。

这个“龙见”，就是《周易》中的“飞龙在天”。

为何如此说？且先从“雩”慢慢道来。

一、雩礼时间

什么叫做“龙见而雩”？

杜预注云：“建巳之月，苍龙宿之体昏见东方，万物始盛，待雨而大，故祭天，远为百谷祈膏雨也。”

也就是说，孟夏四月，也就是“建巳之月”，是举行雩礼的时节。

这个时节，也是“龙见”之时。

在《周易》中，它对应的是“飞龙在天，利见大人”这句爻辞。（详见本号关于乾坤二卦爻辞月令解读）

《月令》曰：“孟夏之月，日在毕，昏翼中。”——这是说，在孟夏建巳之月，南宫朱鸟的“翼”宿正在南方中天，而东宫青龙已经跃然在东方天空，龙飞凤舞之象昭然在上。

有“翼”，才能够“飞”。爻辞的作者写下“飞龙”二字，正特指这农历四月的“龙见”之时。在接下来的仲夏之月，东宫青龙的亢宿来到南方中天，也就是“仲夏之月，昏亢中”，《周易》的作者也因此写下了“亢龙”——“亢”字，同样暗示的是亢宿。

二、雩礼地点

鲁国有舞雩台，是为了举行雩礼而立的。

当然，求雨之时，也用得上。《周礼·春官·司巫》就说:“若国大旱，则帅巫而舞雩。”

平时，鲁国的儒者们还喜欢登上这个台子讽诵一番。《论语》中便是这么说的：

子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”——《论语》

风乎舞雩

曾皙所说的“风乎舞雩”，就是在舞雩台子上吟诵一番——（风，就是讽，诵也。有人理解成在台子上吹风，也是醉了。）

三、雩礼内容

从“舞雩”之名我们可以看出，雩礼上是要跳舞的。

后来到了汉代，雩礼改名为灵星祭，同样也要跳舞。

“高祖五年，初置灵星，祀后稷也。殴爵簸扬，田农之事也”“舞者用童男十六人。舞者象教田，初为除，次耕种、耘、驱爵（雀）及获刈、舂簸之形，象其功也”。

由此可见，雩祭上的舞，舞的是“田农之事”，祭祀的也是农业之神。

这位农神，又被称为“农祥”，实际上就是东宫青龙的房宿。

房宿，自古就与农神后稷密切相联。

《晋语》便说“辰以成善,后稷是相”，韦昭注云:“成善,谓辰为农祥,周先后稷之 所经纬,以成善道。相,视也,谓视农祥以成农事。”

四、雩祭对象——房星

古代雩礼，到了汉代更名为灵星祭。

“（高祖）五年，修复周家旧祠，祀后稷于东南，为民祈农报其功，夏则龙星见而始雩”

灵星祭就是雩礼，王充就说：“灵星之祭，祭水旱也，于礼旧名曰雩。……灵星者，神也。神者，谓龙星也。”

应劭也说：“辰（大火）之神为灵星，故以壬辰日祀灵星于东南，金胜木为土相也。”

我们在本号系列文章里已经说过，灵星祭，祭的实际上就是东宫青龙的房宿。

灵星祭上，要祭后稷于东南，实际上祭的是孟夏四月之时，出现在东南方的青龙房宿——这颗“后稷之所经纬”的农祥之星！

本文为《周易》天文历法密码系列不知道第N回，欲知前事后事如何，且看上回下回分解。