铜川延昌寺的前世今生，你知道不？
黄堡文化研究 第470期
关于建设延昌寺风景名胜区的思考与建议
王赵民
延昌寺又名万佛寺，位于新区赵家坡与张家坡之间，于北魏宣武延昌二年（公元513年）立寺。为古代耀州三大名刹之一。延昌寺之由来，据《延昌寺三门记》碑，北魏孝文帝之女延昌公主“私遁帝宫，隐迹山野，展转跋涉至华原（今耀州区）之西十有五里，岩谷林泉，雅称归栖之意，乃结草为庵，誓修苦行，虽寒暑屡迁而其节不改。精苦之外。乃手塑佛像万尊，以祁冥佑。国人之敬信者，感其弃富贵纷华，乐斯贫苦，乃相与崇建塔宝以置其像构立精舍，以为依栖之所。精诚所感，不劳而成。国人因呼之曰‘万佛寺’”。此寺久负盛名，堪称“耀之名刹”，每年农历三月举办庙会，香客云集，“观者辐凑如市，无不服其绝妙”，“令人骇目，心加敬肃”，昔日延昌寺之盛景可窥一斑。
延昌寺塔与石刻于1957年被列为陕西省第二批名胜古迹重点文物保护单位。塔还在，耸立在荒坡上，孤零零的，稍有倾斜，根基已有损害，亟待维修。石塔于1981年移在药王山陈列，金代刻立的三块碑石毁于“文革”时期。寺院原有建筑荡然无存，香火也已中断了半个世纪。
延昌寺附近的自然条件独特，坡势平缓，其梯田状田块大部分属农民的耕田。寺院遗址距沟底赵氏河不足百米，赵氏河河滩有莲花池，旁有温泉，极具开发价值。如果以延昌寺为中心，依托赵氏河流域，科学规划，将这儿建设成风景旅游区，那么就可为新区居民提供一处休闲、娱乐的好去处。将来在新区附近，东有耀州区文庙、药王山，北有桃曲坡水库，西有以延昌寺、玉皇阁水库为主的风景区，为新区居民游乐创造了便利条件，烘托着新区不断走向辉煌。
新区所在地古时候有“落星原”一说，其文物古迹主要有：前申河新石器遗址、玉皇阁水库和延昌寺等。可见这里历史悠久，文化积淀深厚，足以说明这儿人杰地灵，物华天宝。
随着新区建设步伐的不断加快，亟需构建新区文化产业。特别要注重挖掘传统文化中的精华，使新区的文化支撑更加坚实。延昌寺蕴藏丰富的文化内涵和其周围独特的地形地貌，为我们建设集自然资源与人文资源与一体的风景名胜区创造了有利条件，而赵氏河流域两岸对新区的自然环境有着非常大的影响。对此，笔者建议：尽快实施延昌寺风景名胜区项目，使其作为新区的一道天然屏障，成为新区的一处风景名胜区。
1.积极争取宗教部门的支持，恢复延昌寺为宗教活动场所。既然延昌寺为古代皇家寺院，属耀州的名寺，历史文化积淀深厚，其香火在方圆百十里范围内很有名气，加之周围民众也有恢复寺院延续香火的意愿，我们就应该通过市宗教局向省宗教部门打报告，陈述延昌寺的历史地位和恢复延昌寺的重要性，尽快恢复、重建延昌寺。如果恢复延昌寺为宗教活动场所，就可以开展佛事活动，恢复香火；就可以通过佛教协会请出家人，依靠佛教组织修建、管理寺院，延续千年香火，供人们观瞻、敬拜。
2.搜集、挖掘延昌寺历史文化，通过民间走访（尤其要走访年龄在80岁左右的老人）和查找资料，对延昌寺的建筑以及布局、古庙会规模、古树种等进行调查，推想出延昌寺的原貌，为修建延昌寺提供科学参考。要大力宣传恢复开发延昌寺的重要意义，鼓励周围群众积极参与保护和重建延昌寺，收集原延昌寺散落在民间的古物。
3.千方百计抢救、保护古塔，恢复大钟和碑石。塔、钟、碑堪称寺院的宝物，尤其是现存的这座塔，是延昌寺的象征，是新区悠久的历史的见证。如果没有这座塔，恢复延昌寺就没有意义。因此，当务之急，应尽快邀请专家进行论证，或纠偏，或拆除后依原样在原址上重建；延昌寺碑石已经恢复了一通，还应继续搜集复制，供人们学习、观摩；据说延昌寺原有一口大钟，重约5吨，被誉为“万佛大钟”，列为“耀州八景”之一，可惜毁于战乱。如果有条件，可重铸大钟，重新命名，赋予新意。
4.绿化美化周边环境。要重视赵氏河两岸山坡的绿化，做好退耕还林工作。依规划建设经济林、观赏林，使其披上绿装；在河滩拦水筑坝修堤，既可发展渔业和继续种植莲花，又可搞水上游乐；于河中观寺院，古塔倒映水中，与池中莲花相映成趣，别有一番情趣；开发温泉，修建亭台楼阁和别墅，开展保健旅游度假；古塔距沟底赵氏河仅有百步之遥，若修成台阶，两边种植名贵树木，游人从河边拾级而上，直达寺院，一路感受古风古韵、古色古气，别有一番风趣。（写于2003年，《铜川日报》刊登）
来源：王赵民 简书
王赵民，中国玄奘研究中心研究员，陕西省城市经济文化研究会研究员，著有《玄奘与玉华山》。
【编辑】孙 阳
【主编】秦陇华
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