修身十篇：从政三篇巜官箴》
一，人物介绍
吕本中（1084--1145），字居仁，世称东莱先生。祖籍莱州，宋凤台人 。诗人，词人，道学家。诗属江西派。世宦之家，从宋朝开国之初，到吕本中已七朝为官，一本巜官箴》历尽宦海沉浮，深得官场之奥数，城府之深、处事之厉，官场之道、一展无遗！
二，导读
《官箴》，是古代中国居官格言之类的著作，共一卷，宋代吕本中撰。吕公著之曾孙。曾任济阴主簿、起居舍人，官至直学士院，一生著述甚丰。此书多阅历有得之言，可以见诸实事。书首即揭清、慎、勤三字以为当官之法，其言千古不可易。
《舍人官箴》和《官箴》，倡导廉政清明的为官之道，记录整个家族对如何做一个好官的思考与总结。《舍人官箴》开宗明义，拈出“清”“慎”“勤”三字作为“当官之法”，要求为官者在入仕之前，由内及外进行修炼，不断自我完善，达到修己“内圣”工夫，然后通过自我完善以影响他人，完成“外王”事业。
王士禛《古夫于亭杂录》：“上尝御书清、慎、勤三大字，刻石赐内外诸臣。案此三字，吕本中《官箴》中语也。是数百年后尚蒙圣天子采择其说，训示百官，则所言中理可知也。虽篇帙无多，而词简义精，故有官者之龟鉴也。'今检吕氏《官箴》，全书共三十三条，其首条开头云：“当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。”与《四库提要》所说相合。
吕本中在文中提到了15位人物，多数是当朝人物和身边的朋友，都是发生在身边的故事和案例。这些故事案例讲如何对待官场中的种种事项，如何对待各种人事关系？事君如事亲，事官长如兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事。如何对待各种公文必须详知详查？当官需关房防小人，如文字典故解释必须清楚明白，防止被人中伤，详细阅读公文。如：对待同事情谊，一定要重视缘分，要培养兄弟之情谊，这些都能传承到下一代。对待巫祝僧尼等江湖人士，一定要禁绝交往。一定要事必躬亲，亲力亲为，做到五勤。严格管理身边工作人员，一定要注意，让他们廉洁，不要贪图小利，侵占公家的便宜。当官处事一定要戒暴怒，到难处理的事情时要冷静处理。
当官处事要务合人情，讲求对上忠诚对下宽恕，这样离道德不远了。直不犯祸，和不害义。宽宏大量，宰相肚里能撑船，也能容得下酸甜苦辣，吃得三斗酽醋方做得宰相。对于大事难事一定要担当，公罪不可无，私罪不可有，若没有公罪，这个自保太过，没有担当精神。
司马子微，唐代道士，隐居于浙江天台赤城山。
颜歧，曾任工部尚书，作者的朋友。
黄兑，曾任县尉，作者的朋友。
范育，曾任户部侍郎，监察御史。
徐择之，曾任宰相。
孙思邈，唐代大医学家。
吕公孺，作者曾祖父吕公著的弟弟。
荥阳公，作者的祖父吕希哲。
关沼，作者的朋友。
唐充之，曾任参军，作者的朋友。
刘器之，曾任潞州知卅。
龚节，作者的朋友。
范仲淹，宋代政治家，思想家文学家，曾任付宰相。
范纯仁，范仲淹次子，尚书右仆射兼中书侍郎。
王沂公，北宋状元，低调回乡不讲排场。
三，正文《官箴》
宋· 吕本中
当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。然世之仕者，临财当事不能自克，常自以为不必败，持不必败之意，则无所不为矣。然事常至于败而不能自己，故设心处事，戒之在初，不可不察。借使役，用权智，百端补治，幸而得免，所损已多，不若初不为之为愈也。司马微《坐忘论》云：“与其巧持于末，孰若拙戒于初。”
事君如事亲，事官长如兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。故事亲孝，故忠可移于君；事兄悌，故顺可移于长；居家理，故治可移于官。
当官处事，常思有以及人。不与人争者，常得利多；退一步者，常进百步；取之廉者，得之常过其初；约于今者，必有垂报于后，不可不思也。惟不能少自忍必败，此实未知利害之分、贤愚之别也。
当官之法，直道为先。
当官既自廉洁，又须关防小人，如文字历引之类，皆须明白，以防中伤，不可不至慎，不可不详知也。
当官者，难事勿辞，而深避嫌疑，以至请诚遇人，而深避文法，如此则可以免。
前辈尝云小人之性，专务苛且。明日有事，今日得休且休。当官者，不可徇其私意，忽而不治。谚有之曰：“劳心不如劳力。”此实要言也。
徐丞相择之尝言：“前辈尽心职事。”仁庙朝有为京西转运使者，一日见监窑官，问：“日所烧柴凡几灶？”曰：“十八九灶。”曰：“吾所见者十一灶，何也？”窑官愕然。盖转运使者，晨起望窑中所出烟几道知之。其尽心如此。
前辈尝言吏人不怕严只怕读。盖当官者详读公案，则情伪自见，不待严明也。
当官者，凡异色人皆不宜与之相接，巫祝尼媪之类尤宜疏绝，要以清心省事为本。
后生少年乍到官守，多为猾吏所饵，不自省察，所得毫末。
当官者，先以暴怒为戒。事有不可当，详处之，必无不中。若先暴怒，只能自害，岂能害人，前辈尝言：“凡事只怕待。”待者，详处之谓也。盖详处之，则思虑自出，人不能中伤也。
处事者，不以聪明为先，而以尽习为急；不以集事为急，而以方便为上。
孙思邈尝言：“忧于身者，不拘于人；畏于已者，不制于彼；慎于小者，不惧于大；戒于近者，不侈于远。”如此，则人事毕矣，实当官之要也。
当官处事，务合人情，忠恕违道不远，观于已而得之，未有舍此二字，而通用济者也。
当官大要，直不犯祸，和不害义，在人精详酌之尔，然求合于道理，本非私心专为己也。
当官处事，但务着实。百种奸伪，不如一实；反覆变诈，不如慎始；防人疑众，不如自慎；智数周密，不如省事。
忍之一事，众妙之门。当官处事，尤是先务。若能清、慎、勤之外，更忍一忍，何事不办！《书》：“曰必有忍，其乃有济。”此处事之本也。谚曰：“忍事故灾星。”少陵诗云：“忍过事堪喜。”。
前辈尝言：“公罪不可无，私罪不可有。”此亦要言。私罪固不可有，若无公罪，则自保太过，无任事之意！
四，吕氏家族
这个家族在北宋时期诞生了四位宰相。早在后唐时期，吕梦奇就在政权中担任过御史中丞、北京（今山西太原西南）副留守、户部侍郎 等重要职务，诚属当时政界中的一位风云人物。赵宋王朝开国伊始，吕梦奇的两个儿子——龟图任起居郎、知泗州（今江苏泗洪东南）；龟祥为殿中丞、知寿州（今安徽凤台）。从此以后，吕氏家族久盛不衰，更加辉煌。它的不少成员位极人臣，权重倾朝。
吕蒙正，为太宗朝与真宗朝的宰相，吕夷简（吕蒙正之侄）是仁宗朝的宰相，吕公弼（吕夷简之子）是英宗朝的副枢密使、神宗朝的枢密使（相当于副宰相），吕公著（吕公弼之弟）也是神宗朝的枢密使，还是哲宗朝的宰相。此外，吕好问（吕公著之孙）是高宗朝的尚书右丞，也属于执政官。所以南宋人王明清在《挥麈录》中大发感慨：本朝吕氏一家“相继执七朝政，真盛事也。”
元人修《宋史·吕夷简传》，也说：“吕氏更执国政，三世四人，世家之盛未之有也"。
从吕蒙正拜相至吕祖谦逝世，大约是两百年的时间，也就是说，河南吕氏家族在政治或文化领域至少引领了两百年风骚。非常不简单。
吕蒙正，吕龟图之子，三度拜宰相。历史上著名的寒窑赋就出自他手。后来推荐吕夷简给皇帝又拜相。
吕夷简掌国柄最久，毁誉参半。办事干练，深得其伯祖吕蒙正之青睐。吕蒙正告老还乡时，特向宋真宗推荐之。真宗时以刑部郎中权知开封府。仁宗（赵祯）时三次任相，前后凡十三年。吕夷简为官，颇留意民间疾苦。“有为国爱民之心。”仁宗初年，刘太后垂帘听政，他力劝刘太后戒浮费，宽厚民力。时“天下晏然，夷简之力为多。”死后，仁宗亲“书'怀忠之碑’四字以赐之。”亦为宋朝名相之一。
吕公弼，为吕夷简之子。以荫补入官，后赐进士出身。神宗即位之初，官居枢密使。后因反对王安石变法而改外任。为官执法颇严，但反对恢复肉刑，素有政声。
吕公著，公弼之弟，恩补奉礼郎，登进士第。仁宗时任天章阁待制兼侍读，英宗时加龙图阁直学士。吕公著始与王安石友善，熙宁初年得王氏援引而任御史中丞。后因对熙宁新政的看法严重不合遂交恶。王安石执政期间改外任。哲宗即位后，任尚书右仆射兼中书侍郎，与司马光同掌权柄。司马光死后，独揽大权，权重一时。位至司空、同平章军国事。
吕希哲，吕公著之长子，以荫入官。父友王安石曾“劝其勿事科举，以侥幸利禄”，受王说影响“绝意进取”，，始为兵部员外郎，崇政殿说书，秘书少监，光潞少卿，以直秘阁知曹州。崇宁党祸起，不久罢为宫祠。
吕好问，以荫补官。曾任御史中丞，旋改兵部尚书。金人灭宋后，北宋原太宰张邦昌在金人扶持下建立傀儡政权，吕好问伪事张邦昌，宰相李纲以其曾事伪朝，“不能执节”，欲按其罪。吕好问自惭辞职。其后人吕祖谦为了替其洗刷不节之名，在《家传》中极力渲染了吕好问对宋室的忠诚，详细记载了他劝张邦昌还政宋室的经过。
吕本中，本人也以其曾祖吕公著遗表恩，授承务郎。枢密院编修官，员外郎，后起居舍人兼中书舍人。两年后迁中书舍人兼侍讲。
从吕梦奇开始，到吕本中已十代为官，有赵家皇帝吕家相之说，深得为官之道。
五，经典名言名句
1，当官之法，唯有三事：曰清丶曰慎丶曰勤。知此三者可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
2，＂与其巧持于末，孰若拙戒于初＂。此天下之要言，当官处事之大法，用力简而见功多，无如此言者。
3，事君如事亲，事官长如兄长，与同僚如家人，待群吏如奴仆，爱百姓如妻子，处官事如家事，然后为能尽吾之心。如有毫末不至，皆吾心有所未至也。故事亲孝，故忠可移于君，事兄悌，故顺可移于长，居家理，故治可移于官。岂有二理士或！
4，当官既自廉洁，又须关防小人，如文字历引之类，皆须明白，以防中伤，不可不至慎，不可不详知也。
5，前辈尝言史人不怕严只怕读。盖当官者详读公案，则情伪自见，不待严明也。
6，当官者，凡异色人皆不易宜与之相接，巫祝尼媪之类尤宜疏绝，要以轻心省事为本。
7，当官者，先以暴怒为戒，事有不可当，相处之，必无不中，若先暴怒，只能自害，岂能害人。
8，处事者不以聪明为先，而以见习为急。不以集事为急，而以方便为上。
9，同僚之契，交承之分，有兄弟之义，致其子孙，亦世讲之。
10，当官处事，务合人情，忠恕违道不远，观于已而得之，未有舍此二字，而通用济者也。
11，当官大要，直不犯祸，和不害义，在人精详酌之尔，然求合于道理，本非私心专为已也。
12，忍之一事，众妙之门，当官处事，尤是先务。吃得三斗酽醋方做得宰相。
13，＂公罪不可无，私罪不可有＂。此亦要言，私罪不可有，弱无公罪，则自保太过，无任事之意。
14，当官处事，但务着实。如涂擦文书，追改日月，重易押字，万一败露，得罪反重。百种奸伪，不如一实，反复变诈，不如慎始。