古训：养好“气”，方成大器。

众前慎言行，低调养清气

群处守口，涉世以慎言为先。

与人相处的时候，低调做人，言语慎重，守住嘴不会惹祸。

古人有说话“六禁”：

①不本至诚，勿言。

不是出于诚心的话，不要说。

②无益于世，勿言。

对别人没有好处的话，不要说。

③损益相兼，勿言。

说出来好处与坏处相当的话，不要说。

④后有流弊，勿言。

当时说出来，可能没有什么，但是对以后会有坏的影响，这样的话不要说。

⑤往哲已言，勿袭言。

前人说过的话，不必一再重复。

⑥非吾力所及，勿轻言。

自己的能力达不到的，不要轻易地说出来。

独处守心，修己以清心为要。

独处守心，就是古人崇尚的“慎独”，指一个人在独处的时候，也能严于律己，谨慎地对待自己的所思所行。

佛说：一念一清静，心是莲花开。

所谓守心，就是守住内心的清净，做到言行如一，心口如一，始终如一。

闲时多读书，博览凝才气

腹有诗书气自华。书读得多了，慢慢就会凝聚成才华。读书，重要的就是让一切不解，都有据可依；让一切困惑，都有法可循；让愚昧走向聪慧，让落后的大脑接触到开明的思想。曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”有些东西，物质无法给予，唯有精神可以补给精神。读书的幸运，更在于你从书中汲取到别人的经验，便减少了靠自己撞破南墙来获得教训的可能。读书，是成本最低的投资，却是一生的高贵。

交友重情义，慷慨有人气交一友结一缘，多个朋友多条路。交友须带三分侠气，要有情有义，慷慨大方才能聚人气。朋友固然越多越好，但是更重要的是，交友一定要慎重。墨子说：“君子不镜于水而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”意思是说，君子不以水为镜子，而以别人为镜子对照检查自己。以水为镜，只能看到自己的美与丑；以人为镜，才能知道心灵的善与恶。识人知人，真的是生存必要的技能！

困中善负重，忍辱蓄志气
《菜根谭》：“舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱。”牙齿是刚强的，却经不起虫蛀菌噬，常被腐蚀至脱落；舌头是柔软的，虽经酸甜苦辣，却毫发无损。貌似软弱、实则刚强，才是做人的大智慧。暂时的忍辱负重，可能是解决问题的最好方法，因为意气用事会导致错失良机。古人云：“不有所忍，不可以尽天下之利。”忍让，是理性的以柔克刚、以退为进，顾全的是大局，着眼的是未来。忍是一种非常务实、通权达变的生存智慧。忍辱一时是聪明的选择，它需要一种眼力和志气，无眼力者不能审时度势，无志气者从不肯潜伏。处事宜平易，不争添和气《菜根谭》：“心和气平者，百福自集。”处事平和，为人一团和气，不为无谓的争论浪费时间，少了闲气，有更好的人缘和人脉，自然事事顺利，容易成功。孟子说：“天时不如地利，地利不如人和。”和气是一种包容的胸怀，是一种协作的精神，是一种团队的意识，是一种和谐的氛围。和气既是一种外在的形态，更是一种内在的修养。和气的人厚德载物，雅量容人，推功揽过，为而不争；处事方圆得体，待人宽严得宜。

对己讲原则，坚持守底气古语说：人活一口气，佛争一炷香。这里的“一口气”就是底气。底气决定着一个人的魄力和办事风格。底气足，则处事雷厉风行、果断有力，做人昂扬向上、独领风骚；底气不足，则畏畏缩缩、优柔寡断，让人不可信、不放心，必失之于软、流之于俗、毁之于随。一个人的底气来源于对自己的讲原则，即严于律己，因为一个没有恒心的人，一个没有自控能力的人，是处理不好事情的。所以，老子说“自胜者强”，能统帅自己的人是最强大的人。淡泊且致远，修身立正气淡泊以明志，宁静以致远。静以修身，修身以正。修身修的就是一身正气，“静”是修身的方法和要求，“正”是修身的内容和方向。如何养正气呢？好的情绪是正气的来源。虽然好的心情情绪还不是正气，但是坏心情阻碍正气的生发，而好心情有利于正气的升起。此外，存好心，做正事，把正事做好，自然就培养了正气。如果一个人吃喝玩乐，无所事事，或者满脑子邪念，不思正事，又能做成什么事业？如果时时心中警醒，如临深渊，如履薄冰，消除习气，正气自然滋养，如此又有什么事情做不成？何种事业不能成就？这是人生的大根本，本立则道生。

居低少卑怯，坦然见骨气
丰子恺说：“有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。”人不可有傲气，但不可无傲骨。有了骨气，人品有高度，人格有硬度，才是一个顶天立地大写的人。有骨气的人，无私无畏，从道不从上，跟理不跟风，“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”。有骨气的人，无欲无求，“事能知足心常泰，人到无求品自高”。有骨气的人，无拘无束，不受陋习所羁绊，不为人言所左右，表现出真性情，坦诚而执着。