只存在过8年的西南联大，为何让人念念不忘？
在中国高等教育史上，有这样一所传奇的大学在中国短暂存在过：它屋舍简陋，却大师云集；颠沛流离，却人才辈出，留下了许多精彩的故事。
1937年，七七卢沟桥事变，国立北京大学和国立清华大学都遭受波及，天津的私立南开大学甚至直接被日军炸毁，家底全无。
同年8月28日，国民政府教育部传来密谕：
在未来的九年中，国立北京大学校长蒋梦麟、国立清华大学校长梅贻琦、私立南开大学校长张柏苓，将以“国立西南联合大学常务委员会”三常委的身份，共同领导这所战时联合大学。
这三所国内一流顶尖大学，开始“兵分三路，水陆兼进前往昆明”，成就了“中国教育史上最伟大的长征”，陆路完全徒步，要翻山越岭3600里才能抵达昆明；水陆也要绕道越南，然后进入昆明。
这所由清华、北大和南开组成的战时联合大学，被称为：西南联大。
它将三校的精英师资整合在一起，也将全国各地的精英学子汇集一处。
从1938年5月4日开课，到1946年7月31日结束，西南联大在云南办学八载，弦歌不辍，这是在全国抗战中，联合到底的唯一一所大学。
八年时间，入学8000位本科生和研究生，但只毕业了3882名学生，可见考试之严格，教学之严谨。
虽然毕业人数被腰斩，但他们却代表着中国顶尖的学者水平，放眼世界范围，也是一流的。
从这3882名毕业生里，走出了2位诺贝尔奖获得者，4位国家最高科学技术获奖者、8位两弹一星功勋奖章获得者、171位两院院士及100位人文大师。
在那个时代，联大的物质条件和教学条件都极度贫乏，但这所只存在了八年的“最穷大学”，却被赞誉为“中国教育史上的珠穆朗玛峰”。
北大哲学系教授黄枬森，曾撰文回忆他在读书期间的课表。
“国文老师是沈从文，英语老师是李赋宁，物理老师是吴有训，中国通史老师是吴晗，公共伦理学老师是冯友兰。我还选修了数论和《庄子》，老师分别是华罗庚和闻一多。”
在哪里读书，能有幸见到这么豪华的师资力量？
答案是：西南联大。
1937年8月28日，“七七事变”后不久，北大、清华、南开三校校长，接到了一封公函。公函要求：三校南迁长沙，联合组建长沙临时大学。
开学没多久，淞沪会战宣告失败，上海和南京依次沦陷，武汉危在旦夕，长沙唇亡齿寒。
为了保住文化血脉，学校决定“兵分三路，水陆兼进前往昆明”。
其中一路，需要完全徒步3600里才能抵达昆明，后人因此称之“中国教育史上最伟大的长征”。
这个说法并不过誉。
立校仅8年，西南联大共输送了3882名毕业生，这其中，走出了2位诺贝尔奖获得者、4位国家最高科学技术奖获得者、8位两弹一星功勋奖章获得者、174位两院院士及100多位人文大师。
不少人惊讶这所学校存在时间之短，更多人震惊它培育人才之丰。
如果你没有听说过这个大学，也许你听说过它的一些校友。
杨振宁、李政道、邓稼先、汪曾祺、何兆武、邹承鲁……
以上人物，全都师出西南联大。
文学大师汪曾祺曾回忆自己考学的艰辛：
“1939年，我从上海经香港、越南到昆明考大学。到昆明，得了一场恶性疟疾，住进了医院。这是我一生第一次住院，也是唯一的一次。
高烧超过四十度。护士给我注射了强心针，我问她：要不要写遗书？我刚刚能喝一碗蛋花汤，晃晃悠悠进了考场。
考完了。一点把握没有。天保佑，发了榜，我居然考中了第一志愿：西南联大中国文学系！”
疟疾缠身，喝了一碗蛋花汤也要撑着进考场，发榜考中的第一志愿让他喜不自胜。
杨振宁更是曾不吝赞美之词，称赞“西南联大是中国最好的大学之一”。
西南联大的厉害，不仅仅在于它带出来的这批学子所取得的学术成就，它之所以是中国教育史上不可逾越的高峰，最关键的原因是在于它所开创的联大精神。
时任西南联大校长的梅贻琦说过的一句话：“ 所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”后来也被无数人奉为圭臬。
西南联大课堂
在梅贻琦、蒋梦麟和张柏苓的带领下，整个联大充满了民主，开放、活跃向上的气氛：
学生和老师之间针对某个见解打大辩论，互相论证；
老师和老师之间，也会出现各开同一门课，拿出看家本领分享真知灼见，吸引学生去听课，甚至教授之间也互相旁听；
教师做学术也有极大的自由，上课讲什么、怎么讲，全都由老师自己决定，他们自己注重创新。
1980年代，沈从文出国访问，研究联大的外国汉学家问他：“抗战条件那么苦，为何西南联大八年培养的人才，超过了战前北大、清华、南开30年人才的总和？”
沈从文回答了2个字：自由。
是的，是自由。那时候的联大，让众人知道，一所真正意义上的大学，应该是什么样子。
教授们不仅传道受业解惑也，更是身体力行，培养出学子们刚毅坚卓的文人风骨。
（西南联大校训：刚毅坚卓）
这种“刚毅坚卓”的联大精神的筑成，同梅贻琦、蒋梦麟和张柏苓3位的早年的人生经历是分不开的。
梅贻琦以第一名的成绩毕业于南开中学堂，后前往美国留学，归来任职清华校长。
在那个风雨飘摇的年代，梅先生多次和清华教授多次筹商，配合国家抗战，做出一系列准备：
清华在湖南长沙筹办无线电等特种研究所；
在岳麓山下兴建校舍，将部分贵重仪器、书刊、档案逐渐向长沙转移；
在南昌与航空学校共同进行航空工程的研究实验。
在梅先生眼里，知识分子们更是要团结起来，用自己的力量配合抗战、与国家共存亡，用科技兴国、保留民族文化血脉。
蒋梦麟在《西潮》中记载，当年他在日本留学，在一个展览战利品的战绩博物馆里，看到甲午战争中俘获的中国军旗，军服和武器，简直使他惭愧得无地自容。夜间看着游园的几万盏电灯照耀如白昼，他却孤零零站在假山顶上，望着游行的队伍，不禁泫然涕下。
1908年夏天，他参加了浙江省官费留美考试，前往美国加州大学农学院深造。在那里，他某天领悟到了：为什么不研究研究如何培育人才呢？
于是他毅然决定转到社会科学院，选教育为主科，星星之火，也要燎原。
张柏苓则是毕业于北洋水师学堂，后来在“通济”轮上服务时，目睹国帜三易，悲愤填胸。
“深受刺激，念国家积弱至此，苟不自强，奚以图存。而自强之道，端再教育。创办新教徒，造就新人才。及苓将终身从事教育之救国志愿。”
41岁的张柏苓，辞去天津南开中学校长职务，赴美考察私立大学，研修心理学、教育行政学、近代教育史。他希望在天津亲手创办一所私立大学，与欧美的著名大学一试高下。
于是，后来有了天津的私立南开大学。
3位校长的经历，是融进了他们的骨血里，他们的言传身教，影响了周围的教授们，教授们再逐渐影响了学子们，这才有了被众人赞誉有加的联大精神。
那个动荡的时代，西南联大这个学园里面，老师们都是大师级人物，学识过人，学生们自主努力学习，其中许多人都成了各行各业的专家，为国家作出巨大贡献。
数学家华罗庚，是当时西南联大的教授之一。
华罗庚只有初中毕业文凭，但他的学识早就超过大学。华罗庚的初中老师叫王维克，曾经到巴黎留学，是教育家、翻译家，并且还是意大利诗人但丁的杰作《神曲》的译者。王维克看到华罗庚勤奋好学，很欣赏他，在当了初中校长后，王维克请华罗庚到学校工作，做会计兼事务。
之后，华罗庚在王维克的鼓励下，大胆写了一篇批评当时一个叫做苏家驹教授的论文有错，因为这篇论文，熊庆来教授注意到华罗庚，还以为他是一个大学生，打听以后才知道华罗庚竟是一个失业青年，学历只有初中文凭，可他的学识惊人，熊庆来教授写信给华罗庚请他到清华大学，当助理员。
华罗庚在清华园，既有了糊口的工作，又可以在国内最高学府吮吸知识的营养。华罗庚在工作之余可以去旁听，熊庆来教授还会亲自指导这个天才学生，一个没有正统读过大学的人，不久之后已经可以去听研究生的课程，同时华罗庚还自学了英语和德语，熊庆来教授更是推荐华罗庚前往英国剑桥留学。
留洋后，一心挂念灾难深重的祖国，决定回国，而欣赏华罗庚的熊庆来教授推荐华罗庚到西南联大任教。
获得“翻译文化终身成就奖”的大翻译家许渊冲也是西南联大的学生。
在联大读大一的时候，许渊冲就把林徽因的诗《别丢掉》译成英文发表在《文学翻译报》，这是许渊冲最早的翻译作品。
许渊冲从事文学翻译六十余年，专注而专业，译作涵盖了中、英、法等语种。许渊冲的翻译集中在中国古诗英译，形成韵体译诗的方法和理论，被称为“诗译英法唯一人”。许渊冲先生的译作包括《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《包法利夫人》、《红与黑》等中外名著。
那时候的西南联大，用现在的话来说，就是“大咖云集”，师资力量雄厚。教师们都是学识丰富的大师，而在这里学习的学生，许多人都取得卓越成就。
闻一多、朱自清、陈寅恪、张萌麟、冯友兰等等都在那里授课。而这三本《西南联大通识课套装》就集合了大师们的文化精髓。
西南联大的教育课程，深刻影响了中国一代学者。
这套《西南联大通识课》套装包含了《西南联大文学课》、《西南联大国史课》和《西南联大哲学课》三本，收录整理了在西南联大担任过教授的13位大师的优质文章，分别从文学、历史、哲学三个方面，为我们呈现出西南联大通识课的面貌。另外还附赠一张西南联大入学证，可也真的是给大家“圆梦”的节奏啊！
本书主题是“文学课”。书中收录了朱自清、游国恩、罗庸、萧涤非、闻一多、浦江清等六位先生的文章，涵盖朝代更替与文学古今之变的关系、《红楼梦》的创作动机等重要的文学话题，并按历史顺序分为五个部分，将先秦到清朝期间一些重要的文学作品、作者及其思想层层罗列、细细分析，通过文学来展现西南联大包容、高质量、重基础的通识教育，进而展现西南联大卓越的学术风采，以及各位先生新颖、全面、前沿性十足的学术成果。
《西南联大文学课》这本书里收录的课堂讲义，跨越了很长的历史。
从先秦两汉、到魏晋南北朝，再到隋唐五代、最后讲到宋元明清，基本上涵盖了所有重要的历史进程。
带着疟疾中榜的汪曾祺，回忆学生时代说：“老师讲课绝对自由，讲什么、怎么讲，全由自己掌握。”
他曾说：“我要不是读了西南联大，也许不会成为一个作家。至少不会成为一个像现在这样的作家。
《人间草木》里，汪曾祺说自己上过闻一多先生的课。
闻先生的课可以抽烟的，闻先生打开笔记开讲，痛饮酒，熟读《离骚》，乃可以为名士，闻先生的笔记本很大，长一尺有半，宽近一尺，他写字有一个特点是爱用秃笔，秃笔写篆楷蝇头小字，真是一个大功夫。
闻一多先生在西南联大开设了近10门课，包括“诗经”“楚辞”“周易”“唐诗”等，他早前学过戏剧，有朗诵的底子。
在课堂上朗读的时候，声情并茂，全神贯注，全班同学无不投入和专注，并为他的博学倾倒。
《西南联大文学课》收录的闻一多先生的讲义当中，展示了闻一多的博闻强识和引经据典，在为我们讲解唐诗内容之外，还介绍了诗人背景和内涵分析。
汪曾祺由此说“能像闻先生那样讲唐诗的，并世无第二人”。
这本《文学课》主题，收录了朱自清、游国恩、罗庸、萧涤非、闻一多、浦江清等六位先生的课堂讲义，以及在各自擅长方面的权威研究。
几位教授借朝代更替，为我们介绍文学的不断发展和变化，书中随处可见他们自身的思考和分析成果，也彰显了大师们兢兢业业的认真和坚持。
“诸子百家之后，又一场思想文化的盛宴”就此开始，喜爱文学的你，一定不要错过这一场饕餮盛宴。
本书主题为“哲学课”。先秦时代的百家争鸣，佛学传入与玄学的奇妙融合，知行合一的辩论……都将在本书中呈现，构成完备详尽的中国哲学史。本书通过哲学展现西南联大通识教育的多元性，将中国哲学的脉络抽丝剥茧，梳理得当。中国哲学直到今天还在深刻地影响国人，理解中国哲学，才能理解当下。
本书《哲学课》主收录冯友兰、汤用彤、贺麟等先生围绕中国哲学不同时期和人物流派、历史事件按照年代从古至今进行排序，以便读者更好得了解中国哲学的发展脉络。共计6个章讲述哲学前初期到中国哲学经学时代结束。
三位老师的文风风格各不相同，如冯友兰老师是细腻，将信息揉碎了一点点讲给你听；汤用彤老师是深度，对于历史背景、人物、流派、作品分析等深度宽泛；贺麟老师是反观，用现代思维反思过去行为。画风不同其对角度各有千秋。其中冯友兰和贺麟老师会联合中西历史横向对比，而汤用彤老师则专注中国哲学和历史的厚度。
书籍的最后写道，中国的哲学史在经学时代结束，亦是新时代之思想家开始的时间。
本书主题为“国史课”。中国通史为西南联大通识教育的必修课。本书以时间为轴，由远及近，收录张荫麟、陈寅恪、吴晗、雷海宗四位教授的代表著作，以多个维度探寻中国历史的发展，如汉代的经济政策、唐代的政治制度、明教与明朝的关系，等等，全面展现各位先生博采众长的学术成果，以及西南联大兼容并包的氛围。
这套书更是出版史上首次联合收录了陈寅恪、张荫麟、冯友兰、朱自清等西南联大著名教授作品，再现西南联大通识教育的面貌。
选篇范围广、内容多、系统性强，全面展现陈寅恪、朱自清、冯友兰等教授新颖、前沿性十足的学术成果。
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附带西南联大纪念碑文拉页，从碑文里了解西南联大建校始末
一个民族，有一群仰望星空的人，才会有希望。