残酷现实：以前瞧不起阿Q，却没想到最后你我都活成了他的模样

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阿Q是谁？

熟读过鲁迅先生小说《阿Q正传》的读者都知道，他是故事的主人公。通过精妙塑造，鲁迅先生以阿Q这一人物，讽刺和反映了当时中国社会中，一些心灵丑陋的旧中国人。同时，也借此严厉地批判了当时政府的腐败，揭露了当时国人的无知。

时隔多年，历史上中国老百姓的性格特点，依然穿越时空，延续至今。很多人总能感觉到，身边很多人包括自己，已经活成了阿Q的样子。

精神胜利法的长胜将军

所谓“精神胜利法”，指的是人们总是在假想中，幻想自己战胜了别人。善用此法，是阿Q最典型的性格特征。而精神胜利法有两种表现：

1. 受欺凌后扇自己耳光，权当是在打别人

小说中处于社会底层的阿Q，受尽欺压凌辱，却始终能够“反败为胜”。

然而，与其说他是反败为胜，不如说他是在自我安慰，自轻自贱。这种自我安慰体现在：被人抢了钱，却挥手扇自己耳光，因为内心是这样想的：他打的是别人不是自己！

2. 自己受欺凌后无处发泄，就欺凌弱小转嫁痛苦

当阿Q被赵庄财大气粗的地主老财赵四等人欺负后，自己无法也无力对抗还手，于是就去欺负比他还弱的小D、小尼姑。

比如，他骂了“假洋鬼子”是“秃儿驴”被打了几棍子后，正抱头鼠窜，正好遇见小尼姑从对面来，刚刚被比他强的人凌辱而不敢还手的阿Q，便把受辱后的愤恨，转嫁到小尼姑的身上。

因为阿Q畸形的认为：自己刚才被打，就是因为撞上了小尼姑的晦气。于是不仅对着小尼姑“呸”地吐唾沫，甚至公然伸手去摸小尼姑的头皮，还说：“秃儿快回去，和尚等着你……”用语言调戏小尼姑。

当小尼姑愤然反抗时，他竟泼皮无赖地说：“和尚动得，我动不得？”

小尼姑气得直哭，羞红了脸跑开，旁人的大笑和围观叫好，使得阿Q不仅转移了自己被凌辱的痛苦，更在精神上得到了满足。

中国作家茅盾也高度评价鲁迅先生塑造的这一人物形象，他说：“我们不断地在社会各个领域，遇见这种'阿Q相’的人物。有时我自我反省，也疑惑自己身上免不了已经带着一些'阿Q相’。”

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作家郑振铎说：“我们眼前的这个阿Q，就是中国人的缩影；许多人都从阿Q的身上，看到了自己。”显然，阿Q身上所体现的中国人的整体特征，很长时间乃至现在都还存在。而这一整体特征具体表现为：

· 质朴愚昧又狡黠圆滑，率真任性又正统伪装道德

· 自尊自大的同时又自轻自贱，争强好胜又能忍辱屈从

· 狭隘保守又盲目不辨是非，排斥异端又向往新社会性革命

· 憎恶权势地位又乐于趋炎附势，蛮横霸道又懦弱卑怯

· 敏感禁忌又麻木健忘，不满现状又安于现状

虽然阿Q是上个世纪的中国人形象，但时至今日，一如茅盾所言：我们依然能够在社会各个领域看到阿Q相的人。而很多人，的确也正在活成阿Q的样子。

这种样子，自然是非常不光彩又不那么让人喜欢的。与此同时，造成这样活法和样子的外在环境，也着实让人深思与反省。鲁迅先生塑造阿Q这一人物形象的根本目的，并非只为批判国人属性，而是批判当时中国辛亥革命的不彻底。

无论任何国民，都无一例外生活在相应时代背景下。国民性的变化，与时代变化与特征紧密相关。

当初爆发的轰轰烈烈的辛亥革命，从当时来看是为类似阿Q的国民提供了转向革命契机的，但由于辛亥革命由小资产阶级自由主义倡导，未能从根本上团结与发动，当时中国最为广大的底层民众，因此未能促发他们形成内部抗争与挣扎。

因此，仅限于小资产阶级小群体的“革命”，仅仅像一阵风一样吹过底层大众的生活，却并未深刻影响他们。没有激发出大众的挣扎和抗争意识的革命，也就意味着没有启发和影响到当时中国最为广大的社会群体，没有让他们产生出基于独立个体的独立意志。

没有独立意志，没有抗争与挣扎的社会群体，理所当然活在旧时代的思维笼罩与生产资料的桎梏之下。

这一现状，不仅是当年的阿Q所遭遇的，也是当下很多国人一直都面临并承受着的。

在此，我们并非对社会不满，也仅限于探讨中国社会人群的内在秉性。放眼望去，我们能够看到的迹象是：因为身微，所以言轻；因为毫无说真话做真事的大环境，所以人浮于事，事浮于骗钱等短期行为。

而社会大众在此种社会整体环境下，自然会形成做事只求自私自利的潜意识。

在这种潜意识影响下，多数人不从长远角度考量自己所从事的工作、事情，会对他人和社会长远产生何种有效影响，而只求当下得利，醉生梦死即可。

老实说，活在当下并无过错。

但一直活在当下，为眼前五斗米而弯腰下跪得久了，就再也弄不清楚自己的目的和追求是什么了。

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此外，这种陷入舒适区的熵增效应，让人们逐渐难以抛离眼前的优越舒适，看向长远，看向更为宽广、公平、更有生命力的阶段。

从心理学方面来理解这种阿Q相，一方面是个体意识不充分，对自我人生价值使命思考不深刻不重视，对自我了解不够充分；另一方面也是人们在群体行为中逐渐陷入 “沉默螺旋效应”中而不自知的一种表现。

所谓沉默的螺旋（The Spiral Of Silence），其实是一个政治学和大众传播理论。这一理论描述的是这样一个现象：

当人们表达自己想法和观点时，如果发现自己赞同的观点受到欢迎，就会积极参与进来，从而使得这类观点得到更为广大的扩散。但是如果人们发觉某一观点无人或少有人理会，甚至遭受到攻击与反对，那么即使自己赞同它，在大众威视之下也会保持沉默。

意见一方的沉默，往往会造成另一方意见的增势。这样循环往复之后，就形成了一方声音越来越大，另一方越来越沉默的螺旋式现状。

所以，回看“阿Q式”的人，多半都具备这种沉默下去又不甘心，然后以精神胜利法以及欺凌比自己更为弱小的群体以自救的心态。

阿Q的形成原因复杂而深厚，但在长期畸形的社会环境下，群体行为逐渐趋向于自私自利，并陷入沉默的螺旋效应也是不争的事实。

在这一基础上，我们的确，越来越活回到了阿Q的样子。

- The End -

作者 | 神奇小小

编辑 | 一粒米

第一心理主笔团 | 一群喜欢仰望星空的年轻人

参考资料：《Journal of personality and social psychology》