群英荟萃（中晚唐赏石文化：赏石文化的第一座高峰(二)）

接上篇：

“群英”中有许多诗人，他们留下的赏石诗，是当时赏石文化活动的生动记录和第一手资料。

刘禹锡（772~842），字梦得，中唐诗人。他和白居易是好友，一同欣赏过牛僧孺的奇石，有《和牛相公题姑苏所寄太湖石兼寄李苏州》诗，对太湖石有绝妙的刻画。

疏风漏月 | 太湖石  上海博物馆藏

杨巨源（755~833?)，字景山，中唐诗人。他的《秋日韦少府厅池上咏石》写韦少府收藏奇石：“主人得幽石，日觉公堂清。一片池上色，孤峰云外情。”

清·白太湖石

羊士谔（约762~819），中唐诗人。其诗《乾元初，严黄门自京兆少尹贬牧巴郡……赋诗十四韵刻于石壁》:“石座双峰古，云泉九曲深。”明确记载了以石为石的底座，这可能是我国古代关于石座的最早记载。他的《池上构小山咏怀》一诗写的是他在自家园林中置石。

古灵璧石“岱岳”

唐彦谦，字茂叶。他有《片石》:“小斋庐阜石，寄自沃洲僧。山客劳携笈，幽人自得朋。瘦云低作段，野浪冻成云。便可同清话，何须有物凭。”写出了奇石清瘦的形态。

灵璧石

姚合（约779~846）,中唐诗人。赏石诗有《天竺寺殿前立石》《买太湖石》。《买太湖石》尤值得关注，它明确记述了当时的奇石贸易：“我尝游太湖，爱石青嵯峨。波澜取不得，自后长咨嗟。奇哉卖石翁，不傍豪贵家。负石听苦吟，虽贫亦来过。贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。背面淙注痕，孔隙若琢磨。水称至柔物，湖乃生壮波。或云此天生，嵌空亦非他。气质偶不合，如地生江河。置之书房前，晓雾常纷罗。碧光入四邻，墙壁难蔽遮。客来谓我宅，忽若岩之阿。”

神兽 | 太湖石

杜牧（约803~852）,字牧之，晚唐诗人。有《题新定八松院小石》“雨滴珠玑碎，苔生紫翠重。故关何日到，且看小三峰。”

韩琮（824~858前后在世），字成封，长庆进士，晚唐诗人。其诗歌《兴平县野中得落星石移置县斋》咏的是陨石。

皮日休（约834~902），字遗少，后改袭美，唐末诗人。他的组诗《太湖诗》中的一首《太湖石》写了太湖石的捞取、形状、价值等方面，是一首值得重视的赏石诗。

绘月石 | 太湖石  乾隆皇帝御题

陆龟蒙（? ~881），字鲁望，唐末诗人。与皮日休是好友并齐名，人称“皮陆”。他也有首名为《太湖石》的诗，正是皮日休组诗的和诗之一，组诗标题便为《奉和袭美太湖诗二十首》。他的《太湖石》不纯是赏石，更多的是讽喻，表达良士不受重视的怨恨。更值得重视的是他的《二遗诗》。这首诗是因好友羊枕文、李中秀赠予他永康松石（硅化木）枕材、琴荐而写，诗序说:“……东阳多名山……中饶古松，往往化而为石，盘根大柯，文理曲折，尽为好事者得而致人间，以为耳目之异……”全诗为：“谁从毫末见参天，又到苍苍化石年。万古清风吹作籁，一条寒溜滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。幸与野人俱散诞，不烦良匠更雕镌。”这首诗可以看作是赏石文化史上第一首咏硅化木的诗。

明清·内蒙风砺硅化木

李咸用（约公元873前后在世），晚唐诗人。他的诗《石版》、《石版歌》咏的是移植平直的石版入庭院欣赏。石版的趣味显然不同于太湖石，可能是后世石壁与石屏的起源。现引用《石版》诗以为欣赏:“高人好自然，移得他山碧。不磨如版平，大巧非因力。古藓小青钱，尘中看野色。冷倚酥花春，静伴疏篁直。山僧若转头，如逢旧相识。”

明万历大理石屏

张碧，字太碧，唐末诗人，里居及生卒年均不详。他有《题祖山人池上怪石》:“寒姿数片奇突兀，曾作秋江秋水骨。先生应是厌风云，著向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。溶溶水墨有高价，邀得将来倚松下。铺却双缯直道难，掉首空归不成画。”写一个姓祖的隐士藏有怪石，诗人前去欣赏并为其作画，这可能是我国最早关于奇石绘画的文字记载。

小有洞天 | 太湖石  来源：案上烟云